0217 以武犯禁不犯法 (第1/2页)
　　
　　孙九执饶有兴致地问：“你麾下半妖，可在瀛州岛上？”
　　
　　孙九执知道，他孤身前来会谈，并无其他妖魔同行，正适合大离使者拉拢。
　　
　　而大离使者既然当真拉拢于他，敢说出此法，定是在岛上有着人证，且分外自信。
　　
　　孙九执便想看看，南奕料定能将他笼络住的自信，究竟是缘何自信。
　　
　　杜衡对孙九执的好奇早有所料，闻言之后，亲自去将候在不远处的宋忠接来。
　　
　　见到孙九执，宋忠也不废话，直接在手上燃起无生冥火。
　　
　　孙九执眸光微凝。
　　
　　这一次，不同于南奕是借法他人之力，宋忠身上，乃是实打实的冥凤血脉，以及相应神通。
　　
　　而先是冰凰，又是冥凤。这是在表明，南奕麾下武者中，半妖不只一位；所谓真气武道能中和血脉异力一说，也绝非虚言。
　　
　　孙九执若有所思地点了点头，继续问：“真气武道，如何修之？”
　　
　　南奕直截了当地说：“受我武种，即可修炼真气武道。”
　　
　　孙九执思索片刻，并未急着询问具体的修法，而是问道：“此等武道修炼，定是有着诸多讲究，绝非一味苦练即可。这些关窍，可否一一告知于我？”
　　
　　俗话说得好，天上不会掉馅饼，地上处处是陷阱。
　　
　　孙九执谨小慎微，即便南奕口中的真气武道之玄妙似非虚言，他也不愿就此轻信。
　　
　　他打算再从侧面信息入手，尝试侧面了解真气武道具体现状。
　　
　　这些侧面信息，一来是不好作假；二来，大离使者既然有心拉拢他，只要他问起，就绝不会隐瞒。
　　
　　当然，他若是没有问到的，大离使者就未必会提。
　　
　　所以，孙九执思考得愈发细致，并不会轻信南奕。
　　
　　而南奕已事先打探清楚孙九执过往经历。
　　
　　当孙九执问起真气武道修炼之讲究，南奕立即取出刊载有《志士仁人》文章的那期《明报》。
　　
　　他将报纸递给孙九执，并说道：“受我武种，即可修炼真气武道。真要说来，其实无甚门槛可言。但在下传武，重心性，看品行，不传心术不正之辈。”
　　
　　“更著有一文，阐述义理，或可称为武侠精神，为麾下武者修炼武道定下方向。”
　　
　　孙九执接过报刊，细看《志士仁人》。
　　
　　南奕则是仔细观察着孙九执神色变化。
　　
　　认真说来，为踏破齐天城元家，孙九执化妖之举，正符合“杀身成仁”一说。
　　
　　南奕所著《志士仁人》，几乎完美契合孙九执脾性。
　　
　　倘若两人只是江湖中人，单凭此文，便可称得上当浮一大白。
　　
　　可惜两人都是修士。
　　
　　就算文章能写进孙九执心里去，也不会因为一篇文章，便让孙九执引南奕为知己。
　　
　　相反，看完《志士仁人》的第一眼，孙九执心中第一反应，即是此文甚好，或可用来调动群妖情绪，助其修行。
　　
　　说白了，此世修士，入道修行之始，即要求心智独立，强调自我。
　　
　　即便拜入仙门，也只要求修士不负宗门即可，不会说什么一定得为仙门做奉献。
　　
　　所以，即便孙九执完美契合《志士仁人》所说武侠精神，愿意出于公义杀身成仁，也不等于孙九执会心向人族。
　　
　　在南奕看来，能让修士为求念头通达，而愤然出手之公义，从来不局限于人族本身，而是类似天地不仁的大仁大义。
　　
　　不论孙九执是人身还是妖修，都有可能会为某些不公世道生出不忿，进而仗义出手，不顾后果。
　　
　　可既已化妖，孙九执绝不会为了恢复人身而置己身修行于不顾。
　　
　　但一篇《志士仁人》，虽不可能让孙九执就此，将南奕引为知己。
　　
　　可志趣相投，总归是能让南奕，在孙九执心中变得更加可信数分，不至于太过提防、满心审视。
　　
　　南奕一直观察着孙九执神色变化。
　　
　　虽然他并未从孙九执脸上看出明显的表情波动，但这正好说明孙九执道心如铁，并不会一听恢复人身便失了分寸。
　　
　　“真气武道，是以在下武种为基，生成内力；再以源炁或血脉异力为引，化生真气。”
　　
　　“修炼微有小成，即可分出武种传予他人不说，还能得享所传者修炼真气之加持。”
　　
　　“不过，若在人族地界，分发武种传予凡人，可让凡人随修自身之真气。但在海外，即便传予其他小妖武种，若血脉不同，亦难作助力。”
　　
　　南奕如实开口，略作说明。
　　
　　言下之意，心猿血脉非是龙属的孙九执，要想转修真气武道，以真气中和血脉异力，唯有重回大离传武，才好修行。
　　
　　而听完南奕所说，孙九执则是暗自思索：
　　
　　分发武种以传武，可让他人随修真气，得享加持，进而使己身真气积累更快。此等神异，定是以天赋神通为基，方能造就。
　　
　　若真气武道仅有传武之效，于南奕而言，不过是主干分支，看似千变万化，实则万变不离其宗。
　　
　　可南奕之前使出广寒冰焰，分明是向麾下武者借法，而非己身神通。
　　
　　换言之，南奕开辟真气武道之天赋神通，不仅能向下传武，聚众加持；更是有着借法之效。
　　
　　南奕天赋神通再是玄奇，在借法手段上都应有着相应限制，不可能叫他轻易融汇万法于一身。
　　
　　所以，孙九执断定：除却神通灾厄外，南奕可借之法，必然有着数量限制。
　　
　　而南奕开辟真气武道，折服凡人自然容易。但想折服修士，让修士屈居南奕之下，为其所使，必须让渡出足够利益，作为交换才行。
　　
　　孙九执进一步推断：修炼真气武道，虽可中和血脉异力，却需海量真气，方可成功中和。
　　
　　所以，南奕还是在拿真话忽悠他。
　　
　　一旦他轻易答应南奕，转修真气武道，多半会尴尬发现，单凭自身之力修炼真气，想要修出足够真气中和血脉异力，恐怕耗时不知会多久。
　　
　　如南奕身旁之宋忠，被迫受了凤凰传承，为凰族血脉之力侵染不久，或许不须太久便能成功中和。
　　
　　但孙九执这等妖修，血脉异力浓厚，怕是十年都未必得成。
　　
　　至于说靠着传武来积累真气，孙九执不用多想，便知鸡肋。
　　
　　真气武道，虽可分发武种传予他人。但为了避免强枝弱干，南奕一定会在武种分发数量上做限制，不叫麾下武者反客为主，借鸡生蛋。
　　
　　再联想到南奕借法手段也会有数量限制，孙九执心下猜测：或许，在南奕真气武道中，只有有数之位，可以广为传武，快速积累真气；而与之相应，可广为传武者，则会借法于南奕，由南奕融汇诸法于一身。
　　
　　
　　
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