第130章 种姓制？再加个白莲门！ (第2/2页)
　　
　　“好哇，我打不过莫卧儿帝国，我还打不过你吗？”
　　
　　于是，华生派遣了殖民地军队对白莲教国展开了围剿。
　　
　　而围剿的结果令他大吃一惊。
　　
　　白莲教国的两个师，在野战中仅用了半个小时，就击败了大英殖民地军队，已经一路向西到了总督府附近。
　　
　　华生受不了了，带着老管家和大量的财物，想要从港口逃离。
　　
　　这东方到底怎么回事，怎么一个个的都是那么的武德充沛。
　　
　　这里的水太深，华生把握不住了。
　　
　　大英帝国的本土，现在是死是活不知道，华生也不想知道。
　　
　　他现在就想着赶紧离开这个鬼地方，去新世界，投靠美利坚合众国当人上人去。
　　
　　随着华生的离开，孟加拉殖民地再也没有人能组织的了军队抵抗白莲教国了。
　　
　　死的死，逃的逃，投降的投降。
　　
　　白莲教国几乎如入无人之境。
　　
　　在恰尔肯德邦街头，来自莫卧儿帝国的军队士气高昂的走过街头。
　　
　　他们身穿各种奇怪的服饰，肩扛火枪在街道上行走。
　　
　　“该死的，你这个达利特不可接触者，居然敢直视我！
　　
　　你让我的眼睛收到了污浊，该死！”
　　
　　突然，一个刹帝利士兵面带怒容，指着一个不着片缕的干瘦小男孩愤怒的咆哮。
　　
　　他不敢直接一脚踹上去，害怕低种姓的污浊玷污了自己。
　　
　　只能举起枪瞄准了小男孩。
　　
　　“嘭～”
　　
　　一声清脆的枪响后，小男孩倒在血泊中。
　　
　　周围的人群默不作声，甚至愤怒的开始对小男孩的尸体进行侮辱，仿佛所有的错误都是小男孩引起的一样。
　　
　　所有人，平民、富商、其他士兵，没有人指责杀戮者，反而对被害者的尸体百般侮辱。
　　
　　这就是印度地区的种姓制，一种非常扭曲且残暴的制度。
　　
　　印度地区的种姓制是非常严格的。
　　
　　一般来说，种姓制有四个等级。
　　
　　第一等级是婆罗门，是祭司贵族，掌握神权，地位最高。
　　
　　第二等级是刹帝利，是军事贵族，包括国王、武士和官吏，掌握政权与军权。以上两个高级等级占有大量生产资料，靠剥削为生，构成统治阶级。
　　
　　第三等级是吠舍，包括农业、手工业者和商人，必须向国家缴纳赋税。
　　
　　第四等级是首陀罗，是指失去土地的自由民和被征服的居民，实际上处于奴隶的地位。
　　
　　各个等级职业世袭，互不通婚，界线森严，贵贱分明，甚至不能共食、共住。
　　
　　久而久之，下层等级愈演愈繁，出现贱民，即所谓不可接触者，他们最受鄙视。
　　
　　首陀罗和贱民被压在印度社会最底层，受到统治阶级的折磨、压制和剥削。
　　
　　而现在，当白莲教国进入印度地区后，张正漠整理着收集来的有关于当地的复杂宗教和人文社科。
　　
　　他不得不感叹这些统治者的脑洞大开。
　　
　　对于张正漠这样的宗教国家统治者而言，种姓制仿佛就是为他量身定制的。
　　
　　“既然这里的民众那么逆来顺受，沉浸在今世的苦、来世的福之中。
　　
　　那么，朕在婆罗门之上，再加一个白莲门没意见吧？”