第一百二十六章不肯治 (第1/2页)
　　
　　那么王元的病真的治不了吗？
　　
　　林菲不是杨睿那样的医学院科班出身的医生，虽然法术说明都是通过意识流传输的，但是受限于自身的学识水平，理解仍然会有偏差。
　　
　　比如杨睿因为自身的医学素养，他清楚的认识到，治愈术的本质是以人体的基因信息为蓝图，在外来神秘能量的支持下，按照即定蓝图修复人体的原理。
　　
　　而只有高中文化的林菲，则认为治愈术就是将人体上的任何伤病完全治愈。
　　
　　别说是小小的脑瘫儿，你就是死后七天被搓骨扬灰，神若要让你复活一样能够做到。
　　
　　在林菲的心中，神就是无所不能的，在对神的信心上，林菲比周平自己都要有信心。
　　
　　那么既然林菲认为治愈术可以治好沈红的脑瘫孙儿，为什么说不能治呢？
　　
　　其实不是不能治，而是不肯治。
　　
　　有看官说，沈红一家多怜啊，小小的生命才刚刚出生，因为疾病无法感受人间的精彩，同样是生命，他的生命中就只有疾病和痛苦，想一想就让人同情。
　　
　　林菲应该不是那种冷漠无情的人啊，为什么她要将脑瘫儿王元拒之门外呢？为什么她不使用她的能力去救治小王元呢？
　　
　　第一个原因是:林菲并没有义务为王元治疗，王元可怜，这世界上的可怜之人多了，靠一个人是救不过来的。
　　
　　就比如病人没钱看病，医院要不要救治？如果医院救治的话，那么以后大家去医院看病都不要花钱了，最后的结果就是医院开不出工资，医生、护士全都饿死，然后医院关门，谁也不要来看病了。
　　
　　拿医院做例子有点不恰当。
　　
　　毕竟医院是属于社会福利机构，医疗政策也应该有国家制定。
　　
　　每个国家的生活水平不同，听说还有看病全免费的国家存在呢。也许有一天我们的国家富强了，当官的都不贪了，我们国家也能有免费医疗呢。
　　
　　那么就再举一个例子。
　　
　　一个富翁有一百万。第一天他家门口来了个无钱看病的病人，富翁看他可怜给了他一万块钱治病。
　　
　　第二天富翁家门口又来了一个无钱看病的病人，这个比上一个还可怜，病的还重，富翁看他可怜，又给了他一万块钱……
　　
　　到了第一百零一天了，富翁家门口又来了一个更惨的病人。
　　
　　这人简直是惨的天崩地裂灭绝人寰了，这世上再找不出比他惨的人了。
　　
　　可是这时富翁已经用光了自己所有的钱，他对这个人也是无能为力了。
　　
　　于是那病人悲愤的指责富翁，其它人都没有我惨，你都帮助了他们，我这么惨，你为什么不帮助我？
　　
　　看了上面的例子也许有人说，我们可以在力所能及的范围之内，帮助那些需要帮助的人。
　　
　　没必要为了帮助别人，把自己搞的倾家荡产，但是也不能因为需要帮助的人太多，反而一个都不帮了。
　　
　　这里就又要抛出林菲不肯救治脑瘫儿王元的第二个原因了。
　　
　　林菲如果要救脑瘫儿王元，就必须使用神术，而这个神术是神赐予林菲的，是让她用来传播信仰的，无端的使用神术去救治一个脑瘫儿，那是在浪费神的信仰力。
　　
　　做为一个牧师首先要考虑的，永远是神的荣光，一切都要以传播神的荣光，为神获取信仰力为最优先级。
　　
　　也许有人说了，林菲先用神术把脑瘫儿治好，再告诉他们这是神迹，让他们信仰神不就行了吗？
　　
　　错了，这样做是不对的。
　　
　　神是不会和凡人讨价还价的。神不是医院的医生，神也不是市场的商贩，不会说你给我多少钱，我就满足你什么愿望。
　　
　　神是无所不能的，神是无所不有的，神是一切一切的主宰。
　　
　　只有真正的，虔诚的，全心全意的信仰神、敬拜神，才能得到神的怜悯，在你面前显现。
　　
　　这是一个次序问题。
　　
　　说白话点就是，你必须先信神，才能给你用神术治病，而不能先用神术给你治病，等你病好了你再信神。
　　
　　这是一个神的尊严问题。
　　
　　神不会求着你信仰他，也不会用神术和你交换信仰，只有你先主动自愿的信仰神，才有机会受到神术的治疗。这就是因信称义，义人必因信得生。
　　
　　换句话说，如果神用一个神术换一个信徒，麻烦不说，收取的信仰力可能都不够支付神术消耗的。
　　
　　所以能享受到神术的，必然是信徒中的少部分，而且是极少的部分。
　　
　　再说了，如果随随便便给一个凡人用神术治病，那病治好了，他反悔不信神了怎么办？
　　
　　难道要再把治好病的效果收回去？那样的神还不够丢脸的。
　　
　　林菲做为神的牧师要代神所言，替神所行，无时无刻都要维护神的利益与尊严。
　　
　　所以林菲在确认了罗立德是虔诚的信徒，并带领他多次祈祷坚定了他的信仰之后，才给他使用神术治疗癌症。
　　
　　当然做为牧师也是有其自主权的，比如林菲就曾经为她的父亲使用祛病术治疗了牙周炎。
　　
　　但是这种行为就相当于，文川地震后，公司的财务人员把老板的钱全部捐给了红十字会一样，是在撬神的墙角。
　　
　　
　　
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