第三百八十六章儒道争雄，法家遭殃 (第2/2页)
　　
　　不好意思，我儒家不是针对谁，我是说在座的各位都是垃圾！
　　
　　特别是有一家的学说，遭到了毁灭性的打击。
　　
　　这一派，便是法家！
　　
　　一者，先前秦朝暴政，就是你们这群法家人搞出来的。
　　
　　二者，我们儒家的仁义君子，最看不起你们这些愚民、虐民的货色。
　　
　　两大罪状数落完之后，儒家便对法家痛下杀手，典籍被焚毁，官员被流放，可谓是一点情面也没留。
　　
　　而李儒的先祖，便在被流放之列。
　　
　　当然，这并不能说是儒家的错。
　　
　　毕竟万事万物，都得受限于当时的时代。
　　
　　先秦时期的法家，虽然讲究以法治国。但他们口中的法，却是严苛峻法，以限制百姓的身体思想为主，和后世法治有着天壤之别。
　　
　　所以儒家说法家欺民虐民，也是有道理的。
　　
　　只是李儒却不会管这些，他只觉得自己先祖受了委屈，是这天下儒生，关东世家亏欠于他。
　　
　　那么最好的做法，便是推翻它们！
　　
　　所以本质上来说，他在乎的只有两件事。
　　
　　一者，重现法学荣光。
　　
　　二者，向关东儒门世家复仇。
　　
　　至于董卓，不过是他实现抱负的工具人而已。
　　
　　听完贾诩的讲述，张恒不由得苦笑摇头。
　　
　　怪不得这家伙行事风格如此极端，原来还是个苦大仇深的货色。
　　
　　想着，张恒便向贾诩问道：“李文优复仇之念且不提，文和以为，法家学说能成事否？”
　　
　　“法家邪术，如何成事！”李儒毫不犹豫地答道。
　　
　　如今天下，是儒学的天下，贾诩当然要说些政治正确的话。
　　
　　“此话当真？”张恒似笑非笑道。
　　
　　“怎么，难道长史有不同见解？”贾诩反问道。
　　
　　张恒轻声叹息道：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得，是以凡事不可太尽。法家学说虽是邪术，却也有可取之处，岂能全盘否定。”
　　
　　闻言，贾诩不禁一愣。
　　
　　张子毅这厮，好歹出身高门，读过圣贤书，怎的一身反骨！
　　
　　“长史的意思，是要儒法并用？”
　　
　　“不，儒法并用还不够，应当百家并用！”张恒掷地有声道。
　　
　　“国家凋敝之时，便当以黄老之术；国家强盛之时，便当以礼法治国；人心思安之时，便当施以教化；人心丧乱之时，便当严刑峻法。
　　
　　兵无常势，水无常形，更何况治国之道，就更应顺应时局，因势变化。又岂可拘泥一端，文和以为如何？”
　　
　　张恒通篇下来，其实核心思想就一个——实事求是，具体问题，具体分析！
　　
　　听了张恒的言论，贾诩眼中闪过一丝感动。
　　
　　因为这番话，正和当年的贾谊如出一辙。
　　
　　不想先祖故去数百年，天下居然还有能得其真传者……
　　
　　“长史此言，倒是和先祖……颇为类似。”贾诩叹息道。
　　
　　“你先祖？”
　　
　　贾诩神情一肃，正色道：“不瞒长史，在下先祖正是贾长沙。”
　　
　　张恒忽然想起来了，贾诩这货貌似就是贾谊的后人。
　　
　　“贾太傅绝世之才，我亦深深钦佩之。不瞒文和，私以为自留侯张良以下，世间大才者，无人能出贾太傅其右。只可惜天妒英才，贾太傅壮年而亡，倒是令人叹息。”
　　
　　贾诩欣慰地笑了。
　　
　　“人生在世，贵深不贵长。先祖虽英年早逝，然名垂青史，又有何憾！”
　　
　　“不错，文和所言极是。”
　　
　　张恒点了点头道，忽然又忍不住摇头一笑。
　　
　　贵深不贵长这种话，从你这惜命如金的老银币口中说出来，倒是无比嘲讽。
　　
　　“不说这些了，但不知文和打算如何劝说李文优？”
　　
　　贾诩双手一摊，满脸无奈道：“此人无比执拗，我自是无法劝说的，不过他败局已定，再挣扎也是无用，倒是可以从别处下手。”
　　
　　“别处？”
　　
　　张恒皱眉思索了一阵，忽然笑了。
　　
　　“就比如你那位武威同乡，中郎将张济？”
　　
　　贾诩一愣，有些震惊地看着张恒。
　　
　　这你也知道！