第三十六章：蒙古驯马法 (第1/2页)
　　
　　起源基地上方的平地上，人来人往，嫩绿的草地被压弯了身体，特斯拉驾驶着他那辆拖拉机框哧框哧的一车又一车的拉着玄武岩，倾倒在地面上。
　　
　　粗壮的树木一根又一根的被搬出了森林，堆积在地面上，还有一些玩家则拿着铲子与锄头在努力的挖着各种坑洞，有的是用来做城墙地基的，有的则是用来做茅坑以及沼气池的，在地面上堆起了一个又一个的土堆。
　　
　　门捷列夫也在尝试做第二个高炉，另一个高炉则由姜野在那里鼓火，滚滚黑烟冲天而起，隔着几公里都能看的清清楚楚，一片热火朝天的景象。
　　
　　每个人的脸上都带着笑容，好似有着用不完的力气跟耗不尽的热情一样，活像个工业版的桃花源。
　　
　　新玩家的热情显然超乎了那些科学家们的想象。
　　
　　“我本来以为，即使这个世界被他们认成是游戏，但让他们去做这些体力劳动，也应该会有些不太情愿。”爱因斯坦说，“没想到会如此热情，好像完全沉浸其中了。”
　　
　　“是因为从未做过的新鲜感吧。”普朗克说。
　　
　　“劳动的本就应该是愉快的，是富有成就感的事情，是一种创造价值，且自我满足的手段。”临城说。
　　
　　顿了顿，他继续道。
　　
　　“但随着工业革命开启后，人类社会越来越发达，人口的增长，各种工种的数量快速增长，在某种名为“内卷”这种恶性竞争的大环境的加持下，人类所能创造的价值越发有限，个人的价值也就越发廉价。
　　
　　而且，当你的绝大多数的劳动所创造的价值都被“老板”所获取后，那仅存的自我满足感也同样消失殆尽。
　　
　　从那之后开始，劳动变成了维持生存的手段，人们日复一日的做着同样的工作，失去了劳动的喜悦，活成了机器人。
　　
　　人们会对于游戏中的劳动如此热情，感到喜悦，并不单单是“新鲜感”，而是在游戏中，他们能够获得劳动者因有的尊严，能够获得劳动真正的喜悦。
　　
　　看着一颗又一颗自己砍的树木堆积成山，而后，又变成一栋又一栋漂亮的房屋的满足感，扛着一头又一头的猎物回到营地时，获得的人们的赞赏与惊叹。
　　
　　这里的绝大多数人都是普通人，即使有着一技之长，也不过是养家糊口的手段，不受人待见，但在这里，自己所拥有的技巧与能力，将会被予以肯定，委以重任，并且收获崇拜与吹捧，那是一种“被需要”的满足感。
　　
　　这也是为什么我们站着的这片土地上曾经存在过的红色国家会在短时间内发展成那样一个庞然大物，因为他们每一个人都在践行着自己的信仰，创造着自己的价值。
　　
　　这种愉悦感，是任何物质都无法给予的。
　　
　　再加上疲劳感削弱，第二天起来现实中依旧生龙活虎，更加助涨了玩家们的热情。”
　　
　　“自我满足，创造价值吗。”爱因斯坦低声轻喃，他点了点头，“这跟我们做研究没什么两样，所谓的科学研究，其实也是一种自我满足的“劳动”。”
　　
　　“那我大概，能够理解这群人的热情了。”普朗克笑道。
　　
　　“说起来，达芬奇先生去那里了？”爱因斯坦看了看四周，好奇的问道。
　　
　　“他应该在那边山头画这个营地的缩略规划图。”普朗克指着远方的山头说。
　　
　　临城看了过去，在那山头上，确实能看见一个戴着贝雷帽的达芬奇正站在一幅画前画着什么，不过不是在画这个营地。
　　
　　在他正对着的平原上，有趣的一幕正在上演。
　　
　　“李哥、黑狗、戒色，用力！别让它跑了！”
　　
　　呼伦激动的喊着，四个人分别拉着一根绳头，跟那匹嘿狗一直追去的黑马角力，绳子是基地中获得的麻绳，做成了一个套圈，套圈放在了地上，一头由一个强壮的人拉着。
　　
　　一些人将马往套圈的方向赶，只要马的一只脚踏入套圈内，抓住绳子的人用力一拽，就能把马套住。
　　
　　蒙古人套生马还有一种方法，就是使用套马杆，就是用一根白桦木制成的结实的木杆，木杆的一头绑上皮绳。
　　
　　善骑者骑着骏马，手持套马杆追逐野马，并且将绳子套在马头上。
　　
　　古代战争与长途游牧的需要，古代蒙古人需要在最短的时间内把马匹调教成可以役使的交通工具和战争机器，他们有着最高效简洁的蒙古驯马法。
　　
　　
　　
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