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第111章 我们通常称之为“不要脸”

  第111章 我们通常称之为“不要脸” (第2/2页)
  
  夏目漱石明白了,
  
  《永乐大典》确实有正本、副本的区别,
  
  但从文物的角度想,两者都是真的、都是原件。
  
  他问:“那正本在何处?”
  
  辜鸿铭嘀咕:“据推测是在永陵。”
  
  夏目漱石点点头,
  
  “永乐陵啊……永乐皇帝用《永乐大典》陪葬,哪怕有私心,也不是不能理解。”
  
  辜鸿铭微微有些尴尬,低头咳嗽几声,
  
  “咳咳咳……”
  
  事实上,明永陵是明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜(年号嘉靖)及陈氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寝,规模宏大,因可能有《永乐大典》陪葬而闻名于世,
  
  所谓“副本”,也是嘉靖年间抄录的,为的就是用正本陪葬,并非在成书的时候就有正、副之分。
  
  这种事也不好和夏目漱石一个日本人明说。
  
  辜鸿铭走到陆时身边,窃窃私语。
  
  陆时记录的手微微停顿,
  
  “真的?”
  
  辜鸿铭毕竟不是做考古的,也不敢确定,只能说:“看着像。”
  
  陆时低头沉思。
  
  就在这时,身后传来考文的声音:“陆教授,可是遇到了什么事?”
  
  他一直没有离开,始终关注着三人。
  
  陆时对辜鸿铭点点头。
  
  辜鸿铭便把自己的观点说给了考文听,然后有些担忧地问:“考文先生,你应该能明白正本和副本都是珍品吧?”
  
  考文轻笑,
  
  “当然,我怎么会不知道?这种事,我比你们都懂。”
  
  辜鸿铭皱眉,
  
  显然是觉得过于对方过于狂妄。
  
  考文也觉得自己的话说得托大了,赶紧补救解释:“这位老先生,我没有嘲讽的意思。你知道的,我是版画与绘画部的管理人,对这种事还是有概念的。”
  
  他想了想,举个例子:
  
  “就比如唐代李思训的画作,你们国家称为《青绿山水图》,在北宋和南宋都有摹本。可即使是摹本,也算文物。据我所知,北宋的摹本上便有元朝倪瓒、明朝张天骏的跋。”
  
  没想到外来的和尚还真会念经,
  
  既然懂得如何辨别珍品,那就好说。
  
  辜鸿铭说道:“那你快点儿让你们的工作人员将这两册《永乐大典》好好地保存,莫要损毁了。”
  
  考文点头,快步离开。
  
  目送他的背影消失,陆时不由叹了一口气,
  
  来大英博物馆翻阅史料,难免会遇到这样的问题,可真遇上了,还是会郁闷。
  
  唉……
  
  晚晴……
  
  过不多时,考文就回来了,
  
  他对陆时行礼,
  
  “陆教授,感谢你们的帮助。刚才我已经问过图书馆的同事,他们其实知道那两册《永乐大典》是真品,但实在太忙了,暂时有些腾不出手来处理。”
  
  陆时:???
  
  辜鸿铭:???
  
  夏目漱石:???
  
  三人都有点儿懵。
  
  本以为英国人是不识货,
  
  没想到,人家识货,却是“时间不够”。
  
  辜鸿铭脸一黑,
  
  “时间不够?”
  
  这怎么听都像是借口。
  
  结果,考文说道:“确实如此,我的同事们正在为埃及的莎草纸犯愁呢。”
  
  任谁都能听出他语言中透着得意。
  
  辜鸿铭压低声音问:“陆时,这莎草纸是……”
  
  用的是汉语,考文听不懂。
  
  陆时便也用汉语回答:“想来是古埃及的文献或者作画。从历史的角度讲,那些莎草纸存世的时间远远长于《永乐大典》。他这是在堵我们的嘴呢。”
  
  “混账!”
  
  辜鸿铭气得骂人了。
  
  考文看两人叽叽咕咕,却听不懂,便插话道:“两位放心,贵国没有保护文物的能力,我们大英博物馆会竭尽所能。”
  
  陆时冷哼,
  
  “收藏掠夺自不同国家的文物,并称其是对文物的保护……对于这种现象,我们通常称之为‘不要脸’。”
  
  这话毫不留情。
  
  考文的脸一阵红、一阵白,
  
  他说:“陆教授的言语有些偏执过激了。你可曾听过帕特农神庙?”
  
  陆时已经猜到对方想说什么了,却没有阻拦,
  
  他回答:“知道,在希腊。”
  
  考文点头,
  
  “既然陆教授听说过,那么也应该知道,那些著名的帕特农神庙的大理石是埃尔金伯爵以36500英镑从奥斯曼土耳其的苏丹那里买来的,要不然,早就被磨碎做砖了。”
  
  陆时静静地看着对方装X。
  
  考文被盯得难受,继续说道:“所以,我说的有什么不对吗?对于没有保护文物能力的国家,大英博物馆无疑是做了正确的事。”
  
  陆时说:“那,将来某天,希腊有了保护文物的能力,大英博物馆会归还吗?”
  
  一句话把考文给怼住了,
  
  “这……”
  
  在现代,希腊政府多次要求英国归还文物,
  
  他们甚至还在帕特农神庙的遗址周边建了座博物馆,只是里面空无一物,以此来表达文物归还的诉求。
  
  当然,结果肯定没戏。
  
  陆时说道:“不可否认,大英博物馆对这些文物的做了整理、研究和修复的工作,客观上促进了文化的传播交流,勉勉强强也可以算作一种‘保护’。”
  
  听到这句话,考文的脸色好了些。
  
  可陆时没说完,
  
  他又道:“但是,这种‘保护’的初心是什么?”
  
  考文没有给出答案,
  
  并不是无法回答,而是答案不言自明。
  
  这种“保护”,“保护”的是被掠夺的战利品,所以其目的还是为了维护世界殖民体系下的文化秩序。
  
  更何况这种“保护”不见得有多么专业:
  
  用日本绘画修复术修复中国绘画《女史箴图》,导致《女史箴图》被修坏,产生了掉渣等病害;
  
  磨去埃尔金石雕发黄的外壳,以迎合一战前“以白为高贵”的社会观念;
  
  莎草纸受潮、开裂、拦腰截断;
  
  ……
  
  出了这么多乌龙之后,大英博物馆不得不请各地的文物、考古专家前往修复,
  
  中国馆就有大量来自中国的人员。
  
  陆时说:“大英博物馆抢劫、偷盗、强买强卖,就别装无辜了。老老实实承认自己的嘴脸有何不可?”
  
  (本章完)
  
  
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