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第253章 遥遥领先

  第253章 遥遥领先 (第1/2页)
  
  会议室内有些议论,
  
  少数人觉得陆时随口一说,并不当真;
  
  但大数多人看他竟然如此了解《费里法案》,不像是不懂装懂。
  
  他们都带着请教的神色。
  
  陆时有点儿懵,
  
  疑罪从无,20世纪初的欧洲还没有吗?
  
  他左右看看,
  
  “我刚才讲的东西,难道不是你们已经在实行的了吗?1789年,《人权宣言》里就有啊。”
  
  这句说得很真诚,不是拍马屁,
  
  但在场的法国人都不自觉地挺直了胸膛,面露得色。
  
  有人回答:“陆教授,《人权宣言》上确立的原则是无罪推定。你刚才说‘疑罪从无’,单听表述,就能明显察觉出两者存在差异,后者的先进性更甚。”
  
  “啧……”
  
  陆时听得咋舌,
  
  真佩服这帮法国人,动辄“先进性”之类的词。
  
  他摆了摆手,
  
  “这个,跟先进有关?”
  
  克里孟梭点头道:“当然有关!我先说无罪推定,这一原则,要求在默认一个人无罪的情况下,由控方承担举证责任。”
  
  陆时附和,
  
  “对,所谓的‘无罪免证权’嘛~”
  
  现场之人又是一阵沉默,
  
  然后,
  
  沙沙沙——
  
  他们又开始拿出纸笔进行记录了,
  
  同时还不忘窃窃私语,
  
  “陆教授说话真是言简意赅。还有比‘无罪免证权’更确切的词汇吗?”
  
  “但我觉得这个词的强度不如‘无罪推定’。”
  
  “为什么?”
  
  “很简单的道理。‘无证免罪权’,无非就是不得强迫任何人证实自己有罪,相当于‘在判决前不得确定有罪’,和‘在判决前确定无罪’,明显后者强度更大。”
  
  “但我觉得陆教授才是对的。你别忘了现在的法国是什么情况,能一步到位吗?”
  
  “啊这……明白了!不愧是陆教授啊……”
  
  “咱们还差得远,学着点儿吧!”
  
  ……
  
  他们表现得心悦诚服。
  
  陆时满头黑线,
  
   ̄□ ̄||
  
  对于法学,他只是个半吊子,仅仅知道那么几个大原则而已,
  
  谁能想到这帮法学大神全都迪化了……
  
  克里孟梭惭愧道:“我刚才讲完无罪推定,还想试着聊一聊自己理解的‘疑罪从无’,现在看来……陆教授,还是伱说吧。”
  
  陆时无语,
  
  这哪能随随便便忽悠?
  
  讲多了,铁定是要露馅的!
  
  他摊手解释:“事实上,我对法学知之甚少。”
  
  庞加莱嘴角勾起,
  
  “陆教授,你还是这么谦虚。不过,‘疑罪从无’这个词不可能是凭空冒出来的吧?要么,有其出处;要么,就是你对罪刑法定原则有更深刻的思考。”
  
  这话起到了提示的作用。
  
  陆时灵机一动,说:“我之所以说那个词跟先进无关,主要是从时间的维度上进行了考量。”
  
  时间的维度?
  
  众人不由得面面相觑。
  
  连杜马斯都不免有些好奇地问:“这话是什么意思?莫非……”
  
  “嘶……”
  
  他倒吸一口气,
  
  “更早就有人提出过那个观点?”
  
  话音刚落,其他人也露出恍然大悟的表情,各表观点,
  
  什么天赋人权、
  
  什么意大利的刑法学家贝卡利亚、
  
  什么梅因的《古代法》、
  
  ……
  
  看法不尽相同。
  
  陆时也乐见这个状况,能不发表意见就不发表意见。
  
  只可惜,他前面装X太成功,已经不能隐身了。
  
  众人争不出个所以然来,便又一齐看向陆时,露出求知若渴的表情,眼睛甚至还忽闪忽闪的。
  
  克里孟梭说:“陆教授,还是你来讲吧。”
  
  陆时便接过了话茬,说道:“我研究历史,所以就从历史的角度切入吧。在古罗马,法规明确规定,‘有疑,为被告人之利益’,简单来说,就是有利被告的原则。”
  
  庞加莱听得轻笑,
  
  “难怪能战胜蒙森教授。你们中国那句话怎么说的来着?了解对方、了解自己……”
  
  陆时说:“知己知彼,百战不殆。”
  
  庞加莱点点头,
  
  “对对对,蒙森教授输给你,不冤。”
  
  克里孟梭记着笔记,嘀咕:“没想到啊,相关原则最早竟然能追溯到古罗马。是我们自以为是了。”
  
  陆时纠正道:“最早并非源自古罗马。”
  
  “啊?”
  
  众人懵逼。
  
  陆时说:“中国有《尚书》一书,存在‘罪疑惟轻、功疑惟重’、‘与其杀不辜,宁失不经’、‘五刑之疑有赦,五罚之疑有赦,其审克之’这类文字;《礼记》有‘疑狱,汜与众共之。众疑,赦之’的记载。”
  
  将这些文言文翻译成法语不难,
  
  其余人都听懂了。
  
  房间内陷入一片寂静,
  
  “……”
  
  “……”
  
  “……”
  
  气氛诡异。
  
  陆时左右看看,
  
  “怎么?有什么问题吗?”
  
  克里孟梭露出苦笑,低声问道:“陆教授,这《尚书》成于何时?《礼记》又成于何时?”
  
  陆时回答:“我先解释《尚书》是什么。它又被称为《书》,是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。”
  
  在场的法国人都长出一口气,
  
  原来是汇编,
  
  所以,每个时间段的都有。
  
  陆时继续说道:“总之,成书的时间只能估算。如果要画一个最晚时间线,那应该是公元前10世纪左右。”
  
  才说完,
  
  “噗!!!”
  
  有人刚喝完一口水,当场喷了。
  
  克里孟梭问:“陆教授,你的意思是,公元前10世纪,中国人就在讨论无罪推定了?”
  
  陆时疑惑,
  
  “有什么问题吗?”
  
  房间内又陷入了沉默,
  
  “……”
  
  “……”
  
  “……”
  
  如果沉默可以比较,那这一次比上一次“更”沉默。
  
  过了一阵,才有人苦笑道:“咱们刚才还说什么‘先进性’、‘走在前列’,结果,人家比咱们早三千年。”
  
  陆时摆摆手,
  
  “三千年不至于。格劳秀士大师提出天赋人权不是在十六世纪吗?也就两千五百年而已。”
  
  神特喵的“也就两千五百年而已”,
  
  这话说得太扎心了!
  
  在场其余人根本没法接茬。
  
  克里孟梭将话题绕回去,
  
  “陆教授,你刚才还说到了《礼记》,那本书是……算了,我还是不问了。”
  
  估计也是公元前10世纪这样的老怪物,
  
  不如不问。
  
  也难怪陆时说跟先进无关,
  
  都是人家玩剩下的东西,还有什么好先进的?
  
  克里孟梭叹气,
  
  “陆教授,既然如此,你的‘疑罪从无’理论也是来自典籍吗?”
  
  陆时说:“西汉时的贾谊著有《大政》一书,‘故与其杀无辜也,宁失于有罪也。故夫罪也者,疑则附之去已;夫功也者,疑则附之与已。’,在此原则的指导下,皇帝进行了废肉刑的改革。”
  
  有人问道:“这个西汉时什么时候的国家?”
  
  不用陆时说,旁人就解释了,
  
  “那不是国家,是中国文明的朝代系统。我没记错的话,西汉也在公元前。”
  
  这帮法国人又郁闷了,
  
  废除肉刑,怎么还是中国人更早?
  
  这国家过于离谱。
  
  克里孟梭冷哼一声,
  
  “之前发动中法战争的借口是什么来着?可笑!对世界了解得越深,越不会认为有什么文明和野蛮,不过是时间的错位。”
  
  杜马斯附和道:“人家文明的时候,咱们还野蛮着呢~某些人怎么就是想不明白?”
  
  克里孟梭嘴角抽了抽,
  
  “唉……”
  
  似乎是欲言又止。
  
  杜马斯说:“怎么?有什么话不能直说?”
  
  陆时嘴角勾起一个弧度,
  
  “克里孟梭先生不是不能直说,而是觉得说了也没用。院长先生,你说他们想不明白,那我想问你,拿钱翻新校舍、宿舍可以改善学生们的学习环境,这事你也想不明白?”
  
  杜马斯尴尬,
  
  “懂了。”
  
  不是想不明白,
  
  而是揣着明白装糊涂。
  
  他叹气道:“现实所累,实在是……唉……我也是没办法啊。”
  
  在场的法国人大部分是左翼,
  
  你跟他们说现实,他们就要跟你谈理想了。
  
  一时间,房间内变得嘈杂起来,
  
  “有错不认,算什么现实?”
  
  “在陆教授面前就别谈那些有的没的了,他可是《议联宪章》的编撰者,实打实地掏钱出来做慈善、搞教育的。”
  
  “就是!说多了,人家觉得可笑。”
  
  ……
  
  陆时:“……”
  
  听了别人评论,他才觉得自己好像确实挺牛X的。
  
  他摆摆手,
  
  “咱们不说这个了吧?”
  
  其余人这才回神。
  
  克里孟梭“嗯”了一声,说道:“确实,还是不要发散得太远了。我们接着聊‘疑罪从无’的事。陆教授,刚才讲了那么多历史,那你觉得,它应该怎么理解?”
  
  陆时陷入沉思,
  
  
  
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