第267章大唐第一呆头鹅(4k) (第1/2页)
李凤眸光微转,看到李元婴云澹风轻地站在那里,转头看向李元礼,说道:“十兄,你和十三兄一起回长安,某盯着幼弟,以免他找袁公他们支援。”
不是某不相信幼弟,而是他的马跳蚤操作太多,袁天罡他们几个又神龙见尾不见首,让人防不胜防。十兄行事方正太过君子,盯不住这竖子……说实话,某也很想跟着回长安。青州远远无法与长安相比,只比岭南等偏远之地略微好些,但依然很荒凉。
“三位兄长,你们都忘了一点,我们要先炸大野泽,才会有鱼送回长安。”李元婴摊了下双手,惫懒地调侃道。随着侯君集被火炮打残的消息传开,长安会变成一个大漩涡,回去容易出来难……看活鱼的面子,十兄和十三兄只会被扔在王府里或者立政殿西偏殿……王府的可能性更大,至于什么时候出来,只能看各方博弈的结果咯。
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李元礼大手一挥,轻声说道:“先去用早膳,炸鱼也要选好位置,鱼太少我们可没脸回长安。还有更重要的一点,位置的选择,幼弟不能掺和!”
据传言,从长安到金州西城,幼弟就没钓到过鱼。传言可靠性高达九成九,雉奴在信里说滴,可见幼弟与鱼是何等滴无缘。
李元婴撸着袖子,逼近李元礼,学着街头泼皮调戏小娘子的样子,涎着脸笑道:“十兄,你最好将话说明白些,我们兄弟之间,好像许久没有切磋了,要不用膳之前,我们先活动活动筋骨?”
钓鱼老可以钓不到鱼,也可以互相打趣,但是不钓鱼的人不能说,我们钓不到鱼的原因有很多,但你决不能质疑我们的专业性,那是红口白牙地污人清白,饱以老拳为自己正名,我们从不含湖!
“用早膳去。”李元礼直接无视李元婴那一副泼皮无赖的样子,朝厅堂走去。单方面殴打的切磋,某要是同意,那就是大唐第一呆头鹅!别人家是打了小的来老的,我们家是打完小的来二兄,只能被小的打,然后还嘲笑你学艺不精……狗都忍不了
……某比狗还狗,二兄的拳头太硬,某惹不起。
李元婴意兴阑珊地扒拉着袖子,轻声叹息道:“无敌是多么,多么寂寞!”
李凤:“……”
幼弟不要脸的程度,已经更上层楼,某等望尘莫及!
李元懿:“……”
某怎么忘了二兄对幼弟的维护?那真是蝎子粑粑,独一份……亲眼看到活鱼运回长安和自身的安全……不会有生命危险,顶多也就是被二兄揍得几个月下不了床榻,哪个更重要呢?
纠结……
萧若元抬起手摸着鼻子,忍笑跟在三位亲王身后,原来兄兄弟弟之间的相处模式,大同小异。蜀山剑派里大家最怕的是杜四郞,怕他算卦。谁惹裴十七,他就帮谁算卦,还都是上上大吉的卦象。韦三发现辣果那次,被算出三卦上上大吉,只因为他用裴十七的兔子试吃药……那些小东西变身为疯狂的兔子,破坏力太过彪悍,然后力竭而亡。
那时的十七,还没有如今这么清冷。
早膳非常有齐鲁特色,粟米粉和面粉摊制的煎饼,配菜是去掉头尾的芽菜,切的同样粗细的肉丝、黄瓜丝、萝卜丝还有不知名的菜梗,蘸酱却很符合长安最近吃火锅的风尚,麻腻、酸辣、蒜泥油碟以及沙茶酱为主的辣碟。没有花生为主料的沙茶酱,对于李元婴来说味道有些欠缺,可对于李元礼等土生大唐人来说,人间美味。
梦梁录记载:此月八日,寺院谓之腊八。大刹等寺,俱设五味粥,名曰腊八粥。清稗类钞记载:腊八粥始于宋,十二月初八日,东京诸大寺以七宝五味和糯米而熬成粥,相沿至今,人家亦彷行之。腊八这天,各寺院举行法会,效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故,用香谷和果实等煮粥用于供佛,名为腊八粥。也有的寺院于腊月初八以前由僧人持钵,沿街化缘,将收集的米、栗、枣、果仁等煮成腊八粥散发给穷人。大家认为吃了可以得佛陀保佑,所以贫穷人家称它“佛粥”。
佛门的群人从路线走得比道门高超,典故也讲得更符合普罗大众的喜欢。比如割肉饲鹰,比如以身喂虎,比如阿难七梦,比如磨砖作镜,比如我不入地狱谁入地狱,比如放下屠刀立地成佛。
唐朝稻米的种植已经扩撒到黄河沿岸,桂圆在魏晋时期就是晒干的龙眼的名称。红枣粥、桂圆粥、枸杞粥等滋补粥品,在权贵之家都不是什么稀奇的粥品,李凤又带来若干海蟹、海虾和海鱼,八种粥品随意选择外加各色小菜。
李元婴吃了七成饱,便放下碗快,以免一会船只颠簸的时候,浪费粮食。
船行在烟波浩渺的大野泽,微风习习,水面鸥鹭翔集。芦荡起伏间荷叶也随风起舞,李元婴坐在艨艟小舰上,看着远处等待的渔船,想到阮小二唱的渔歌,打鱼一世蓼儿洼,不种青苗不种麻,酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官家……不禁想到辜汤生的种花家的精神,在种花家人温良的形象背后,隐藏着他们纯真的赤子之心和成年人的智慧,过着孩子般的生活。已经被逼上梁山的阮小二,依然认为赵管家是好的,坏的是酷吏和赃官,赵管家只是被他们蒙蔽了。
“幼弟,此处比曲江池多了许多野趣。”李元礼半眯着眼睛,欣赏眼前的湖光山色,二兄将两处大湖都划给幼弟……河道疏浚得确实不错,某坐船北上,舟行甚速。
李元婴看了眼李元礼,散漫地笑道:“阿兄,此处用不了多久,便会楼阁鳞次栉比,繁华不弱于洛阳。”
明大运河通航后,运河沿岸的主要城镇,都迎来了快速膨胀的发展阶段,决堤之后河水漫灌需要时间……没看错,就是漫灌,周围的农户已经都被迁移离开,并许诺他们,若是愿意,两年之后可以搬回来居住。大唐不是后世房地产大爆发时代,没有达到寸土寸金的紧张程度。就算人口达到一亿,也比鹰酱人口少很多,人均大别野的要求,完全能够满足。
是滴,某要规划发展大唐房地产事业,二十年之后,争取在某些州府达到寸土寸金,那代表着无数的小钱钱,进一步掏空世家大族和豪富巨贾的钱袋子,别收庶民黔首的税爽多了。
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