668 利益共同体 (第1/2页)
　　
　　“哦，既然是宰相和户部尚书，那朕想问问你们，这几年羊毛的销路可还好？毛纺厂里的汉官有没有收受贿赂，故意刁难？”
　　
　　经过通译一番解释，洪涛大概其听懂了八成。图什墨尔有点像宋朝的宰相，是帮助大台吉处理政务的，有四名。德墨齐则是帮大台吉收税的和安排劳役的，与户部尚书的责任有些相近。
　　
　　既然他们是带着专业人士来的，那就先聊聊经济问题吧。毛纺厂已经开设了好几年，生意非常好，毛毡、毛线、毛呢供不应求，且有三四成全返销回了北地。
　　
　　自己这边是没少赚，那合作伙伴的收入情况如何呢？这种事不能光听自家官员汇报，最好能听听站在不同角度上的意见。
　　
　　“托日月汗的福，族中的羊毛卖的很好，工厂里的毛呢和毛毡也很好，牧民们都喜欢用它们做成毡帐和衣裤，很暖和。
　　
　　工厂的汉官做生意很公平，就是太仔细了，每次都要把羊毛卷打开分成好多份，价钱也有好多种，牧民们算不清楚，总要去麻烦我的属下。
　　
　　白糖和甘蔗酒的数量有些少，冬日的北地苦寒。榷场的官员总是推说数量不足，如果能多运来一些甘蔗酒，牧民会过得更舒服些。”
　　
　　喀喇沁部的德墨齐应该是没少和工厂采购员接触，一嘴汉话口音很重，但用词很表达能力很好，几句话就把意思说明白了，有满足也有不足。
　　
　　“酒朕有很多，但不能多给。汉人的祖先曾说过，酒是穿肠毒药，小饮怡情多饮伤身。朕的毛纺厂还指望他们多多牧羊，多多剪羊毛，若是整天喝醉酒会误大事。
　　
　　白糖产在南边，相隔万里，又怕水怕潮，运输颇为不易。现在朕的大海船数量不足，过几年就可以多运一些过来。”
　　
　　在穿越的同行中，有很多人喜欢用高度酒去交换北方游牧民族的货物，觉得是占了便宜，但洪涛并不这么想。
　　
　　酒这种东西确实能让人上瘾，然后获取高额利润。可如此一来等于是变相的抢劫，会让北方游牧民族越来越穷，短期内有利可图，却非常不利于长治久安。
　　
　　古人云穷则生变，而且越是穷苦的人战斗力就越强。因为他们啥都没有，只有烂命一条，打赢了就能翻身，打输了也比饿死冻死好受。
　　
　　反倒是吃饱喝足再有点小积蓄的人更不愿意打仗，所谓的有恒产者有恒心就是这个道理。当人有了一定财富和稳定的生活之后，就不愿意把现有的东西砸烂再重新开始了。
　　
　　洪涛肯定是要对付蒙古各部的，但不是一味的靠武力摧毁，那么做成本太高了。他想试试能不能先拉拢一批，用利益让他们与自己站在一起。然后再去一起对付不容易拉拢或者不需要拉拢的部族，喀喇沁部就是试点。
　　
　　至于说蒙古人会不会相信汉人皇帝，这件事就不用探讨了。汉族和蒙古族其实都是诸多民族的统称，比如唐朝的皇帝和一大堆贵族祖上都是鲜卑人，而喀喇沁部的祖先本来也是中亚人。
　　
　　所谓非我族类其心必异，只是因为利益不同才无法融合到一起。就算同是汉族，如果利益冲突太多，照样杀得尸横遍野，一点不比外族手软。
　　
　　
　　
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