第467章 大战再起：大明绝唱，张居正之后，再无张居正（三） (第1/2页)
张居正是权臣，有野心有能力，也想一直干下去。
但大明这个国家，越强盛内斗越厉害，千里之堤毁于蚁穴，终究自己会给自己搞崩溃的。
不止大明，纵观华夏全历史都是这样。
而且，世祖皇帝给大明朝注入了诡异的血脉，明明一个封建王朝，愣是被他改造成了现代文明国家。
明明一个保守的霸权帝国，愣是被他改造成了半开明半封建的庞然怪物。
经常改革，却从不彻底。
明明十分开明，却残留着封建思想。
明明是现代文明，却充斥着儒家礼教的束缚。
明明一步步工业化，皇帝制却稳如泰山。
可偏偏拧巴成一个国家，一个现代文明国家，一个世界霸主。
这是世祖皇帝给大明注入的能量，让这个国家历经风霜，却能屹立不倒；让这个国家烈火繁花，却依旧庞大富强；让这个国家在现代和封建中来回穿梭，也形成了今天的大明文化。
开放，又保守。
文明，又野蛮。
科技，却又带着浓郁的官僚思想。
现代社会，却充斥着森严的等级阶层。
新思想，中间总带着封建毒瘤；新时代，却充满封建遗毒，官僚、封建、阶层成为盘旋大明挥之不去的噩梦。
有人说这些思想是根深蒂固的，无论如何都祛除不掉。
可是，为什么那些人换个地方生存，这些东西就消失不见了呢？
这就是大明的规则，在大明就要接受这些规则。
拧巴、纠结、不正常，却有繁荣、富强、强大。
而这两面，中间就隔着一层窗户纸。
烈火繁花。
正面是繁花，背面是烈火。
捅破窗户纸，将会让大明进入烈火炼狱，焚烧出来的是真金，还是一团废墟呢？
这是一个值得商榷的话题。
而这些东西，都是世祖皇帝注入给大明的。
一个充满封建的国度，却进化成了现代超级文明，还把其他文明消灭了，让这种文明，成为全世界的主流。
没有对比，就不知道自己多差。
就在大明权贵阶级笼罩在光环之中时，民间已经有人发现了这个问题，并开始悄悄组党，欲与天公试比高。
这些问题，张居正不懂吗？
位居朝堂上的朝臣不懂吗？
懂！
景泰帝制定这些核心政策，只围绕着一件事做的，就是皇权。
而现在和张居正碰撞的，恰恰是皇权。
他想干到死。
他想用责任内阁制替代皇帝制，就是要碰撞皇权。
千万别以为隆庆帝，放弃皇权，张居正就敢全要了，朱祁钰才死六十多年，他的影响力还是无比庞大的。
最关键的是，现在大明用的政策，都是他制定的，这些政策的核心，就是拥护皇帝。
皇帝才是大明所有政策的核心，只要没了皇帝，大明所有政策都玩不转。
这也是大明这么拧巴的原因。
如果把皇帝丢出去，再看全局的话，一切就解释开了。
的确，朱祁钰制定所有政策的核心，就是为了自己屁股底下那把椅子。
所以，大明拧巴的政治生态，就和皇帝制有直接关系。
为了保证皇帝制顺利传承，朱祁钰还留下很多后手：一、文武制衡、阁部制衡，军机处和五军都督府制衡；
大明勋贵势力，在景泰朝得到最大，再经过两次世界大战，武将地位略微高于文官，这是事实。
所以，张居正当权，要拉拢勋贵，拉拢戚继光、俞大猷这样的盖世名将，引为肱骨，不能当做门下走狗驱使了。
宪宗朱见漭更是扩大了军机处权柄，将内阁部分权力收入军机处，进一步降低阁臣的权力，同时削弱了朝中文武的权力，集权达到了顶峰。
二、舆论制度，从文官手中切分出来，由报纸、传媒、乃至民间的声音逐渐占据主流，这就是朱祁钰所说的参政议政制度；
皇帝是好是坏，就是所谓的身后名，以前完全掌握在文官手里，文官吹捧说是好皇帝，那么千古人都会吹嘘这是一个好皇帝，否则就是个昏君、烂皇帝。
从景泰朝就开始变了。
经过六七十年的发展，逐渐到了民间手里。
文官对舆论的掌握逐渐下降。
等于说，现在掌握舆论权利的，在民间，很松散，无法形成一个统一的声音。
有时候统一的声音是好事，有时候杂乱的声音也是好事。
得看怎么玩政治，上面坐着的人是谁。
大明用舆论削弱文官的权柄，再用文官压制武将，再把勋贵当成皇帝的基本盘。
所以，舆论就是越分散越好，越乱越好，说什么的都有的才好，皇帝的位置才稳，皇帝才能放心大胆的用文官压制武将，武将呢，只能乖乖给皇帝当狗，这就形成了闭环。
这就是景泰朝塑造的政治形态的核心。
三、教科书的编纂权，在宫中。
这一点非常刁钻，到现在张居正都佩服老皇帝，因为这么多年，很少有人发现教科书的编纂权多么重要！
这个编纂权，不是一直在皇帝手中的。
当时，朱祁钰为了编纂教材，向征求全社会的意见，这是他最喜欢做的事情，之后让很多人参与进来编纂，再一点点删改，最后出炉。
久而久之，这就形成了一种制度。
由社会各界参与，不限于从政高官、民间学者、进士、学生家长、校园学生、研究人员等，云集社会各界人流，编纂教科书，再经过审核筛选，差不多需要十年，到十五年时间，就要重新换一套教科书。
教科书是新思想，也要不停更新换代的，首先要符合当时的社会环境，其次要符合教育需求，也要与时俱进，毕竟新时代新眼光新发展嘛。
而教科书的编纂权和决定权，也就留在了宫中。
文官不是没发现，就连武将都抢过教科书的编纂权，可是，除了皇帝外，没有人能够统筹世界各地的意见稿。
后来，这个权力就留在了宫中，一直延续至今。
别以为隆庆帝被张居正压制的，脑袋都不敢抬，他确实不敢当一个皇帝，但教科书的编纂权，他死死抓在手里。
十几年来，他一直亲自编纂教科书。
这就很恐怖了。
皇帝掌握了舆论权，就是无敌的存在。
尤其隆庆帝，他确实丢了皇权，问题是他不做错事啊，一个洁白无瑕的人，怎么变黑呢？
隆庆帝这些年，专门在宫中当个学者，发表文章，给读者回信，同时编纂教科书，极为重视教育，反而在民间颇有好名声。
重视教育呀，他就能引导未来十五年孩子的思想。
教科书的编纂，是根据上一套教科书，适当增减的，等于说，他的思想会引导起码三十年的学生。
当这些孩子长大之后，就会恨死了张居正。
再说了，世界大战落幕之前，张居正已经感受到了巨大压力，民间舆论都在说隆庆皇帝好，应该还政于隆庆。
主要是隆庆帝这些年伪装得太好了。
他处处在学朱祁钰，将内帑的收支报给民间，然后全部捐出来，这是牺牲钱财要美名。
同时注重教育，他当皇帝这些年，对教育的重视程度超过所有皇帝，还身体力行的编纂教科书，亲自走访民间课堂，看看孩子们的学习情况，并聆听各界的声音，编纂教科书。
他有教书皇帝的美名，他还提高了老师的待遇和社会地位，重视学校孩子的声音，听听孩子们有什么想法。
张居正也知道，隆庆帝在邀买美名。
但他也没办法。
原因很多，其一军政事务繁忙，其二他也不能什么都管隆庆帝，他和隆庆帝是合作关系，隆庆帝愿意让权，他得知道感激，如果他不懂事，隆庆帝非要闹，中枢政治不稳定，他也没法一心对外。
所以，只要隆庆帝不闹，也就由着他去吧。
隆庆帝谨小慎微，这些年一直在要美名，其他方面都很听话。
还有一个限制张居正的，就是冯保。
他能顺利掌控朝政，和冯保相得益彰息息相关，问题是，冯保是太监，他天生是隆庆帝的人。
如果张居正废了皇帝制，冯保何去何从？
皇帝都没了，哪来的太监？没有太监，司礼监有个屁用？冯保的权力如何保证。
就算张居正告诉他，没了皇帝，你照样做我的大管家，冯保就一个字：滚！
所以，冯保是皇权的最大保护者。
这就是朱祁钰越来越重用太监的核心原因！
太监，是皇权的最后一道保障。
但不能用祸国殃民的太监，得经过宫中严密制度的遴选，其实和科举差不多，都是慢慢培养出来的干练之才。
只要司礼监能够正常运转，哪怕皇帝不上朝，大明也不会乱。
所以朱祁钰时期，就对太监制度进行了极为严格的限制，爬上来的太监，保证个个都有能力，心智如何且不看，就看能力咋样。
而冯保，是嘉靖帝留给隆庆的死忠。
他对隆庆是非常忠心的。
张居正当权臣可以，但不能当乱臣。
甚至，大明庞大的勋贵，也绝对不会同意张居正乱政的，一旦大明没了，他们与国同休的爵位怎么办？
还有他手下的主力军，胡宗宪、戚继光、俞大猷、李成梁这些人也不会同意的。
我们是为大明效力呀，大明没对不起我们呀，我们为什么造反？
军中也是这个声音！
大明给发饷发补贴，一分钱不差，军人社会地位还高，经常打胜仗，奖金拿到手软，为啥造反啊？我造反了，我家人怎么办啊！
就说戚继光，你逼着他造反，他也不会造反的。
都当侯爷了，还造反有病吧？
再说了，我家世代良民，就算我脑袋有病造反了，我弟弟们、叔伯侄子们，估计明天就把我送去精神病院，这是真疯了。
我就是一个军人，听令办事，大明给我爵位给我官途，皇帝对我很好，我为啥造反啊？就算我没良心不是人，造反了，以后谁还会信我？这是大明，不是五代。
最核心的问题是，我戚继光脑后没有反骨，我是为大明效忠，不是为你张居正效忠的！
咱们可以是上下级关系，我可以依靠伱当官，我被骂也可以，但你当皇帝可不行，我戚家世代忠良，没有造反的基因。
文官更不同意了。
如果上面坐着一个嘉靖，估计还有点心思，问题是隆庆帝老实啊，我们在大明干得挺舒服的，而且大家都适应了大明的生活，忽然大明没了，大家对未来的生活都很迷茫啊，不适应啊。
而且，文官最喜欢的就是稳定。
喜欢乱世的是武将。
到了乱世，文官的命也不是命了，谁愿意过朝不保夕的生活呀？
政治斗争又不死人。
大家斗来斗去的，当玩了，反正败了回去照常养老，过几年说不定又出来当官了。
重点是，景泰朝的蒙荫制度好啊。
谁家里没两个不省心的儿子，总能进去当官的，就算过几年被踢出来了，那也比乱世来了被砍了强吧？
就这种儿子，到了乱世，也是个坑爹货，哪有太平盛世省心呀。
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