220、上山 (第2/2页)
　　
　　这两个小道士是庙里选出来照顾病人的，作为福利，他们也将成为徐小乐在上真观时候的侍者。侍者这个头衔听上去像是仆人，在教内的地位却很高，往往只有亲近弟子才能有机会出任侍者。
　　
　　给徐小乐当侍者，自然是要他们以最近的距离学习徐小乐的医术。徐小乐若是道士，这基本就等于是指派给他的徒弟了。
　　
　　两个小道士十分机灵，循着韩通智的指挥，挑来水，拿了猪鬃刷子，跪在地上将每一块地砖都刷得干干净净。直到流出来的水都是干净的，方才住手。至于墙上的灰尘和蛛网，也都一并打扫干净，没有留下丝毫死角。
　　
　　在徐小乐等人上山的时候，这两间关房已经支好了木板床，铺了两层褥子，软得几乎能叫人陷进去。
　　
　　见正主来了，两个小道士就乖乖立在道旁见礼。
　　
　　安置病人的活自然有张大耳几人做，徐小乐就把韩通智和小道士拉到别处，先交代了一番不能随便进去的道理。因为痨虫还好说，若是别样的邪气，那就防不胜防了，必须得等口罩、罩衣到了再进去。
　　
　　韩通智只以为张大耳几人是长春堂里来帮忙的人，便没有追问。
　　
　　两个小道士自然就不会多嘴——他们是来学医术的，还远远没有资格参与治疗痨病。对这两个小学生，徐小乐当然也准备了教案。
　　
　　他默写了一篇《上古天真论》交给他们。
　　
　　这篇文字是《素问》的首篇，借黄帝与天师岐伯的问答，阐明了道家和医家的本源任务：复归上古天真之人。
　　
　　对于道家而言，上古天真之人是合于道者，也就是“成仙”的源头。
　　
　　对于医家而言，上古天真之人能够年过百岁而不衰，这是治疗“老”病的最高境界。
　　
　　无论是修道还是学医，总得有个目标，这篇《上古天真论》就是给修习者订立了目标。当然，文中也对男女的生长规律做了阐述，主要是为了讲述肾气与精气的作用，在全篇之中只是配角。
　　
　　徐小乐早就默写好了这篇经典，交给两个小道士，起码这一个月的教学工作就可以展开了。
　　
　　小道士好打发，韩通智却是行家。别说亲自摸脉了，他只要看到药方，就知道那两人到底是不是痨病了。
　　
　　照理说，徐小乐应该早点跟韩通智挑明，然而还没等徐小乐开口，韩通智抢先道：“小乐，这里就得先交给你了。我已经跟那边金主说好，今晚就要烧炉设坛，准备炼丹了。”他抬头看了看天：“现在再不走，就要耽误时辰了。”
　　
　　徐小乐真是瞌睡人碰到了送枕头的，郑重地点了点头：“你放心吧，这几天我一个人就行啦。等你练完丹，这边病人也多了，正好过来帮忙。”
　　
　　韩通智又关照两句，头也不回地就下山了。
　　
　　徐小乐目送他消失在山径尽头，终于松了口气——不用把这位慈悲心善的好道长牵扯进来了。
　　
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　　*(未完待续。)