第八百七十四章 打压的效果 (第2/2页)
　　
　　第一次拍卖举行的十分成功，特别是在商人之中，更是引起了极大的轰动，毕竟这是一种十分新颖的交易模式，只要有点眼光的商人，就能看出这种交易模式的优点，当然这种拍卖也不是什么人都能玩的，首先你手里得有资源，另外还要号召力，否则根本就玩不转。
　　
　　当然也不是所有人都不能玩，比如一些商人就受到拍卖的启发，开始将这种交易模式应用于自己的生意之中，比如一个丝绸商人，如果他手中掌握着许多丝绸，完全可以将需要丝绸的商人召集到一起进行拍卖，最后价高者得，完全不用顾忌什么关系人情，纯粹是比拼财力，这可比以前要省心多了。
　　
　　另外这次拍卖的成功，也让拍卖行上下的官吏们感到信心十足，特别是李休将盈利的一部分拿出来，发放给他们做为奖励，更加激发了他们的热情，所以在第一次拍卖会结束后没几天，他们就开始筹备第二次拍卖，当然这也是逼不得已，毕竟银行收到的抵押品太多，这些都占用了大批的铜钱，放在银行里也只会占用库房，所以还不如换成铜钱加入流通的好。
　　
　　拍卖行办的红红火火，许敬宗那边也开始将银行的抵押业务独立出来，专门成立了一个质库，不过说是独立出来，其实就是在银行的办事大厅旁边开了一个小厅，再有办理抵押业务的人，直接去旁边的质库就行了，这样也让银行解放出来，不至于沦为一个大当铺。
　　
　　值得一提的是，随着银行步入正轨之后，长安城各个寺庙的长生库也受到极其严重的打击，毕竟长生库借钱也同样需要抵押，而且一千文的东西能给你一百文就不错了，相比之下，银行可就良心多了，而且利息又低的可怜，人都不是傻子，自然知道哪种对自己更好，更何况银行背后还有朝廷，以大唐现在的威望，根本不是什么佛祖能比得。
　　
　　长生库的打击对于长安各个寺庙来说无疑是雪上加霜，因为魏征率领的僧道录司之前强制封堵寺门，然后逼着所有僧人参加考核，只有通过考核的僧人才能得到朝廷发放的度牒，有了度牒才算是真正的僧人，从而拥有传教的权力，而没有通过考核的僧人一率强制还俗，想要再次出家也可以，得等到三年后下一次朝廷考核，只要你能通过考核，就给你发放度牒。
　　
　　如果某个僧人没有度牒还敢擅自传教，只要被朝廷查实，立刻就是流放之刑，在大唐这种交通极其落后的时代，流放可是仅次于砍头的刑罚，若是流放到岭南之类的地方，基本上比死刑还要惨，因为死刑至少知道自己是秋后问斩，死后也能让家人收尸，而流放到岭南的话，根本不知道自己什么时候死，也不知道自己会死在什么地方，更别说收尸了。
　　
　　李休一直关注着僧道录司的情况，据他得到的消息，魏征和傅奕也真对佛门下了死手，考核时通过的僧人比例甚至十不足一，比如像灵感寺这种大寺，寺中僧人之前有三四百人，可是通过考核的却只有三十几人，剩下的全都遣散回家，而且遣散费还要由寺庙里出。
　　
　　面对这种情况，各个寺庙自然都是怨声载道，不过在大唐的强力镇压下，这些寺庙也翻不起大风浪，毕竟之前朝廷的军队都直接围了他们的寺门，现在虽然离开了，但谁也不敢打赌没有第一次，因此一时间长安城的和尚是纷纷还俗，各个寺庙里也是人气大减，很多寺庙里连个知客的僧人都找不到了，自然不能像以前那样接待香客。
　　
　　在裁减了僧人的数量后，接下来魏征他们就要对各个寺庙名下的土地下手了，之前虽然颁布了法令，要没收寺庙名下的土地，但一直没能执行，毕竟这件事的阻力太大，不过现在寺庙里的僧人数量大减，就算是各个寺庙想要阻止这件事，恐怕也是有心无力了。
　　
　　不过让李休也没有想到的是，僧道录司借着度牒裁减了僧人的数量，却带来另外一个意想不到的好处，只不过也正是因为这件事，也给他带来一个不大不小的麻烦。