第二百零六章 问僧（下） (第2/2页)
　　
　　憨山忙接过话题道：“回太后的话，《华严经》上说是“海印发光三昧”。如人在海上，海天一片，心念皆空，身处清凉光明世界。”
　　
　　见朱翊钧微微点头。憨山又对李太后道：“再说与太后知道，虽修行时经行此境，却不可被他昧却本有。不过一个心空无念，没什么了不得，切不可贪恋而执着于此，舍本逐末。”
　　
　　李太后欢喜赞叹，点头受教。陈太后目光呆滞，第一次觉得自己居然在文化水平方面比李太后差好多。朱翊钧本来对这佛经佛理没什么兴趣，却被憨山风采所折，露出好奇之色。
　　
　　憨山见了朱翊钧表情，心中激动的如同打鼓一般，脸上却一点儿不显，说完这句话后，再一次宝相庄严，保持住位格。
　　
　　朱翊钧沉吟一下，方道：“听母后说，你为报父母生恩，刺血抄经，却是难得。”
　　
　　憨山忙躬身合十道：“皇上因太后染恙，以幼冲之龄刺血抄经，天下万民没有不为皇上孝心感念流涕的。贫僧不过仰慕皇上孝行于万一，可当不得皇上之赞。”
　　
　　朱翊钧嗯了一声，笑着问这和尚道：“那你以为，出家人除了要报父母深恩，还有什么恩要报吗？”
　　
　　憨山听了，略一思索，躬身回奏道：“回皇上的话。贫僧以为还有皇上和家国社稷的庇佑之恩要报。”朱翊钧一听他这话，就知道这是一个有道行的。
　　
　　不置可否，继续问道：“还有吗？”
　　
　　憨山道：“还有师傅传道之恩；众生护佑之恩。这些恩，都是方外之人需日夜在心，时刻记着上报的。”
　　
　　“那如何报答呢？”
　　
　　“因三界中一切众生所受之苦，发菩提心，行慈悲事，为菩萨行，就是上报皇上、父母、老师和众生的大恩。”
　　
　　“那打坐、参禅、修行诸般种种，可称慈悲事、菩萨行否？”
　　
　　憨山虽然见皇帝越问越深，但他都是打机锋惯了的，除了因为皇帝的身份说话要小心些以外，这种问题根本难不倒他：“回皇上的话，修行诸般种种，不过是磨刀不误砍柴工耳。”
　　
　　满以为这是一句很完美的回答。按照禅宗打机锋的惯例，这一句足以让对手思考半天。没想到这皇帝却不讲武德，竟然穷根究底起来了：“那憨山师傅认为，行慈悲事，为菩萨行是本，而修行证道是末喽？”
　　
　　憨山开始以为皇帝不过随意问问，此际见皇帝图穷匕见，竟是和他深入辩起佛理了，不由得将自己的斗志都燃起来了。
　　
　　这辩论一道，却不能跟着对手思路走。憨山双手合十，先宣一声佛号道：“阿弥陀佛！皇上一语，指着本心慧根问到了根源了。”嗯，先拍一下，免得辩论激恼了脑袋不保。
　　
　　“这知恩、报恩本就是修行，菩提心发出来，不仅做事、行走、坐卧，就算是睡觉也都是修行，哪有什么本末之别？”
　　
　　见皇帝静听思索，他又说道：“皇上，人除非得了正果，否则在此界本就一身。纵有前世因果，看不到时，也还是此一身；众生不管在方外、世间，这四种恩却都是报不尽的，只能尽此一身去修行报恩了，才能在往生时无憾了，而无憾才有极乐也。——这是贫僧的一点浅浅的见识。”
　　
　　见皇帝脸上笑容越发多了，憨山快速回想了一遍自己的回答，又补充道：“若方外之人记挂着自己能修得什么，这本就是执着；若勇猛精进的时候只论境界，那甚至是邪道了。”
　　
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