第三十七章 “色食安”素团 (第2/2页)
　　
　　为了适应些水果不同的光照、温度和湿度，这一片区域是从温到热，渐次布局的，这样，才可以保证所有的样品果株，都能生长繁茂。
　　
　　“其实，我觉得这里不仅仅是什么‘色食安’素团，这应该还可以称得上是经济林植物界的‘诺亚方舟’。”木依又发表了一番通感比喻。
　　
　　“可师傅您也给这里起过另一个名字，叫‘种冢’，说这里是所有可以供人食用植物的家，也是它们的坟墓，是它们从生到死都要呆着的地方。对于这类植物，您说只要提供和采摘它们时同样的‘光、温、湿、养’，就可以了，不需使用更多其他术技。”幺俏走上来，施礼、补充、并追问道，“而这个‘诺亚方舟’，又是您之前所未曾提及的。敢问是什么呢？”
　　
　　“这个‘诺亚方舟’嘛！是来自一个西方世界的宗教故事，记载在《圣经》里，就是人类历史上传说，有一次地球上发大洪水，眼看世界全部都要被淹没了，有一个叫‘诺亚’的人，为了拯救地球上的生命，保证物种不被灭绝，做了一条巨大的船，他把这世上每一种类的动物，都收集了一对儿上船，等到洪水退去了，再放它们下到陆地，重新开始生命的繁衍。那个方舟的形状像许多个大箱子的集合体。诺亚把动物和超过一年的粮食平均地放在方舟上。据说，那条大船，一共载了诺亚一家八口人，还有各种飞禽走兽，不洁净动物雌雄各一对，洁净动物雌雄各七对。后来，洪水来临，大地全部被洪水淹没，只有诺亚方舟上的各种生物得以幸免。洪水过后，诺亚方舟搁浅在了阿勒山上。最后，上帝以彩虹为立约记号，不再因人的缘故诅咒大地，并使各种生物存留永不停息。这个故事，说得就是对动物基因的收藏；而这里呢，就相对应算得上是针对可食用植物基因的收藏了。”书亢解释道。
　　
　　“那‘基因’又是什么呢？”姣月好奇地追问。
　　
　　书亢把口袋中的那两枝神器“直尺”和“圆规”发饰拿出来，然后对着这两件神器说了一句：“伏羲、女娲，又要麻烦你们现身一次啦！”
　　
　　她把这两样往空中一抛，只见之前在门外消失的少男少女状“规矩”之主人，又把这两枝发饰插在发端，并做出了下面纠缠扭曲在一起的样子。
　　
　　书亢指着它们纠缠的下半截曲线，对两个弟子说：“看，这个造型，就是基因，是所有生物的编码。”
　　
　　姣月、幺俏看着师傅变着神技，一脸崇拜的表情，盯着这个ＤＮＡ螺旋造型的尾部。
　　
　　“谢了！请回吧！有劳两位。”书亢一声之下，两神尽消，又剩下了两只“规、矩”发饰，被她重新仔细收好。
　　
　　“那‘编码’又是什么呢？由谁来编？”幺俏好学起来，还真不是一般的认真。
　　
　　“这个嘛，世界上有些人认为是由神来编的，就像刚才所说，是那个原谅世人、拯救诺亚的‘上帝’；另一些人认为，根本没有这个‘神’来编，这只是一个单纯的纯‘术’而无主。如果一定要给这个动作加上一个施加做功的主人的话，如你们所说，如果我就是‘术界’主的话，那么就可以近似认为，这个‘编码’的动作，应该是由我来编的。如此，你等可明了？”
　　
　　书亢差一点没说出“就像编程序时，计算机编码是由‘码农’来编写”的例子，她怕下一个问题是让她来解释什么是‘计算机’、什么又是‘码农’……如果一直这样顺着问答下去，简直是无休无止啊！到底谁是这里的‘导游’啊！本来就想简简单单做个游客，现在成了‘小度小度’要回答《十万个为什么》，快要把心都快操碎了。唉！沉默是金，贵人慎言，我可得收着点儿。”