第一百二十四章：《列国策·百越》 (第2/2页)
　　
　　但不管为何，事已至此，他需往前看，而不是死脑筋地在祭祀上苦恼。
　　
　　可安风这女娲氏却逃不过这苦恼。
　　
　　“…当时若是我来祭祀，能呼唤娲皇吗？”安风不禁问自己。
　　
　　等安风回神时，风允已经入殿写文。
　　
　　安风如同之前一般，为风允整理兽皮，辅助撰文。
　　
　　“列国策…百越？”
　　
　　安风诧然，风允一归典籍宫，竟先做此事。
　　
　　“且出去吧，此非安风族长能观之言。”
　　
　　安风愣于当场，却立即起身，她眉目中藏着凄然，但还是坚韧道：“那不扰风君著言。”
　　
　　她缓缓退去，就是偏殿也不去，径直离开。
　　
　　风允不曾抬眸。
　　
　　安风虽为女娲氏，但所行之举诡异，风允也看不明白。
　　
　　此时风允欲出仕，怎能让其观自己的策对。
　　
　　“若是安风姑娘有异，还勿怪允。”
　　
　　只见风允一言一字，写得极为认真。
　　
　　其开头就记——
　　
　　余来百越，习得五行之学，又观百越国情，质朴纯真，恰为阴阳初始。
　　
　　阴阳衍五行…
　　
　　遂思百越欲强，制有五有二无之言，归为《百越策》。
　　
　　所谓二无：
　　
　　其一为《阴策·风泽无神》。
　　
　　神不可见之，为百越空想，皆因女娲治水，灾厄不忘，百越立国又得风泽之助，遂此时畏惧泽水，奉为泽神，不敢靠近，大好山河不得利用，哀哉！
　　
　　遂其是为阴也。
　　
　　可风泽之地本为物产丰盛之地，若能规避水祸，如大禹治水般-引水改道，成之大河，再测定夏至水盛时之水位，划定可种区域，那国可有大河之险防之在东，亦可有地农在西安心耕作……
　　
　　……
　　
　　其二为《阳策·部族无族》。
　　
　　部族割据一方，规则自定，尊王而不听王调令，一山之名亦须观其态而改之，何况一地之策乎？此规深入人心。
　　
　　遂其是为阳也。
　　
　　一阴一阳，既成就百越，但故步自封，亦辖制百越之发展。
　　
　　遂望王决断，将部族合一，留部而去族。
　　
　　其允有分裂整合之二策，一缓一快，任王而择。
　　
　　缓——先容小氏，再谋中氏，后吞大氏，徐徐图之，步步为缓，待数年后四方回顾时，百越尽数归仡。
　　
　　快——柔之以请小氏入仡，战之以令大氏归仡，其中氏见仡对小氏优待，那对中氏其不更为优之，遂自会择仡而入。
　　
　　……
　　
　　余献阴阳二策对，望王能化阴阳而衍五行，五行交替运行，如萌发之苗，经四季变化，方能参天而成大国，隐蔽万代。
　　
　　其五有为：农猎有时，赏罚有度，规范有文，行事有兵，巫医有道……
　　
　　《木策·农猎有时》：是为甲乙之木；木主民生，是为养一国之策，其核心为以天干地位为历法。
　　
　　规定耕作之时，划定耕作之区域，交替而作，以免耕时错而误农忙，耕作频而坏土之粮。
　　
　　规定狩猎之时，划定狩猎之区域，交替而猎，以免耕猎有撞……
　　
　　……
　　
　　……依照百越习俗，保留农耕渔猎，是为国需有养国之道。
　　
　　《火策·赏罚有度》：是为丙丁之火；火主法治……是为国需有禁恶之道。
　　
　　《土策·规范有文》：是为戊己之土；土主孕德……是为国需有护善之道。
　　
　　《金策·行事有兵》：是为庚辛之金；金主锋芒……是为国需有威慑之道。
　　
　　(本章完)