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第一百四十二章:桐国·圣人之刑(四千)

  第一百四十二章:桐国·圣人之刑(四千) (第2/2页)
  
  “风君的侍从,余已经让人安排在典籍宫后的宫室内,风君莫忧……”
  
  说毕,大宰缓缓退去,消失在雪地宫墙外。
  
  “唉?”
  
  风允微微蹙眉。
  
  这安排,倒是奇怪。
  
  不过……
  
  “余倒是对这皋陶之刑,感兴趣得很。”
  
  风允踏入这典籍宫内,扑面而来的竹简墨香让他眸光微动。
  
  而在一侧,正有一软塌和一案桌,周围都是些空白的竹简和帛书。
  
  风允入书架中,缓缓寻找……
  
  “风君在找何书?”
  
  一个老迈的声音从身后传来。
  
  风允听之,回首。
  
  见是一身着玄端的老人,看之威严,但目色又有文人儒雅。
  
  “先生安,余在寻皋陶之刑。”
  
  “哦?”这位老先生微微回礼。
  
  却是在诧异风允。
  
  “寻这皋陶之刑作何,其中无多营养,都是些折磨人的手段。”
  
  老先生似在不耻,但却紧盯风允,似求下话。
  
  风允笑着摇头。
  
  “非也,皋陶之刑,是为德之刑罚,除却刑外,多见大德之心。”
  
  “刑罚,改错也,是为警戒世人,以免重蹈覆辙,一错再错,是为止恶也,怎能是折磨人的事情呢?”
  
  闻言,老先生温和朗笑。
  
  “是极是极,刑,止恶也,乃是大德之心啊!”
  
  “可惜世人皆有犯错之行,畏惧刑罚,少改错之心啊……可偏偏大家都是世人,这让刑罚成为了折磨人的东西。”
  
  “唉!”老先生叹息摇头。
  
  “在左边那几架,去看吧。”
  
  “不过啊,刑罚,经历了皋陶、夏禹、商汤、大周,已经改无可改了,特别是周礼之刑,本就是以礼德为本啊,最是有大德之心!”
  
  老先生面若愁苦,叹息再叹息。
  
  “风君还是少看此书了,去看看别的吧……闻说风君在百越治国,以国策入先天,这桐国典籍宫,大有书籍可助啊!”
  
  老先生说着,紧盯风允。
  
  风允闻声。
  
  “刑罚规矩,也是治国之本,怎能不观呢?”风允回应道:“百越此事,正缺刑罚重典。”
  
  说毕,风允望着老先生。
  
  老先生眼中闪过一丝惊喜,风允看得清楚。
  
  “多谢老先生相告,不然允还得寻上一些时候。”
  
  转身,风允去拿架上的皋陶之刑,前往软塌案桌旁,缓缓观看,对外界之事,却充耳不闻。
  
  就是那老先生来到风允之旁,也拿一本相同之书观看,也不理会。
  
  ……
  
  看毕,风允放下竹简。
  
  “风君,你观这皋陶之刑,有何看法?”
  
  风允不过放下,要换一册书,就听老先生询问。
  
  风允也乐得论道。
  
  于是道:“皋陶五刑;鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑,赦作失刑,斩作贼刑。”
  
  “其为宽恕警人,望其明耻,五刑之终,极罪流放。”
  
  皋陶之刑中,最大的刑罚就是流放之刑,当然,其中对恶贼,屡教不改者,杀之流放也是其一。
  
  但这样的太少太少,传闻在大禹治水时,三苗作乱,阻碍治水,大禹惩戒,就是以流形迁南。
  
  之后三苗再乱,这才斩作贼刑。
  
  不过此时三苗早已消失,化作无数部族,而夏禹也国破,这段记载就只能在这皋陶之刑中,有可一观。
  
  “嗯。”老先生点头,但又追问。
  
  “风君觉得如今大周的刑罚与之相比,如何?”
  
  风允曾在大庭时就了解过周礼之刑。
  
  “大周《九刑》——墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑…”
  
  “与之皋陶之刑,差异不大,但其中细则变化太多……”
  
  “之所以说《周礼》之刑最为接近皋陶之刑,有大德之心,那是因为周之前的商,唯有五刑墨、劓、剕、宫、大辟,而在周时才再添后四刑,其中赎刑和流刑为关键,是为其能体现大德之心的地方。”
  
  风允止住,其下之言在大周,却是乱谋之语。
  
  因为,皋陶之刑是面向整个部族国家,而《周礼》之刑,在对待君主诸侯、士大夫、庶民、奴隶之间,皆有不同。
  
  大德之心,有了阶级之分。
  
  这就是周礼的不德之处——人有别,法不同!
  
  这人生而如何,在周礼中就如何,难有晋升之地,一人终其一生,也无法跨越血统之说。
  
  而法的不同……生活在大周之人,皆有感触。
  
  这也是风允来自后世,最无法接受《周礼》的地方。
  
  但是他清楚,在大周此时的国情下,阶级的存在是必然的。
  
  而即使不是大周这个时代,阶级的存在也是必要的。
  
  但!
  
  他清楚,限制阶级,也是必须的……
  
  正如在百越,他创造了大小公碑这样的阶级特权,因为大小公的存在,可以治理国家,安顿百越之民,让整个国家运作。
  
  但特权之上,也有着规矩限制,若是大小公敢胡作非为,不思进取,霍乱一国,那也要严明执法,遏制其生,断除祸害。
  
  这才是风允想要的刑。
  
  而不是刑不上众的赎刑!
  
  可这样的刑,在《周礼》的《九刑》和皋陶之刑中,都没有兼顾。
  
  ……
  
  “大德之心啊。”一旁,老先生叹息道:“皋陶之刑,多么的大德啊,如今的《九刑》也有其心啊,这让我……”
  
  “罢了。”
  
  他细看着风允的神情,推开了自己手中的皋陶之刑,起身去寻了一册治国之书来观,随之,又递给风允一册。
  
  “风君啊,莫观这皋陶之刑了,看看这治国之策,对你…有大用啊。”
  
  风允见之,不接。
  
  “老先生,我百越此时和皋陶之时相似,国无刑,随意惩处,而治国之策,也需有一安稳之国啊。”
  
  闻言……
  
  老先生眼中藏喜,讷讷却不知如何开口。
  
  又听风允道:“且先看看这皋陶之刑吧,若是能从中找到适合百越的地方,也好为百越立刑典。”
  
  “唉…是极,一国确实应有一刑典,以警戒国民!”
  
  老先生丢开治国之书,与风允一般,又拿起一册皋陶之刑,继续观看。
  
  每每观看完毕,他都与风允交流一番,互相印证。
  
  此间,风允也将百越所需的刑罚大概,说与老先生一闻。
  
  直至黑夜,两人才作礼告别。
  
  翌日,清晨——
  
  邹衍跪坐在案桌旁看书,可其心不在焉,左顾右盼。
  
  “允师……这桐国君怎么还不召见您呢?”
  
  (本章完)
  
  
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