第六百一十二章 情感代入 (第1/2页)
谁从小到大在学校里，生活中，没有遇到过一个大腹便便的萌胖子呢！
不需要额外的费心特别处理。
但凡是软软弹弹的肉球儿一样的猫猫，把这种特征巧妙表现出来，画在纸上就会是极可爱的。
素描本上。
城市猫·巴斯托福的设定稿通体纯黑色。
它的毛发带着名马的鬃毛一样的细腻油滑的光泽。
四只小脚处，则被粉白色的肉垫所替代。
它的外表特色是顾为经按照原文的描写“巴斯托福总是穿着全世界最得体的黑色燕尾服大衣，脚掌上带着白色的鞋套！”做出的相应搭配。
黑白熊猫配色的生物，画出来总是很萌的。
这只猫也是剧中最方便根据不同的演出场地，做情节本地化调整的主要角色。
在澳洲上演的时候，它就爱吃南澳龙虾、芒果和烤肉派。
在日本上演的时候，就可以爱吃寿司、生鱼片搭配清酒。
印度版爱吃咖喱，墨西哥演出时，巴斯托福则可以高唱“塔可、塔可我的最爱！”
也许有一天。
在东夏巡演的时候，它这只伦敦出生的城市猫就会摇身一变。
成为一只喜欢背着手溜达散步，喝豆汁吃烤鸭就甜面酱的“百京大爷儿”猫，也说不好呢。
反正编排时。
只要选择几种能够压的住唱词韵脚的本地美食，像贴拼图一样，直接镶嵌进去就好了。
这种最初级的舞台改编，称不上多么有诚意。
却也是能让任何一地的陌生观众，在和音乐剧第一次见面的时候，便感到熟悉和亲切的最方便最快捷方式。
“这样……这六只猫就都画完了。”
顾为经将画册交给茉莉和布稻翻着玩。
他自己则伸了个懒腰。
这些猫都只是设定的小样，会和最终的完成品有很大的不同。
顾为经站起来，想让胜子给他提提建议。
可侧头一看时。
胜子依旧坐在围墙边的垫子上。
女孩双手放在交叠的两腿的膝盖之上，温婉沉静的像是一尊白玉雕像。
每一天。
或在孤儿院，或在酒店的房间，她都会这么坐上半个小时。
如果状态好的话。
甚至这个姿势可以保持一個小时以上，一动不动的，感受着时间的流失，阳光在身上的逐渐偏移。
顾为经曾听说，缅甸有一些寺院或者冥想中心，不重读经，不重论法。
每日唯一的日程安排就是冥想。
僧侣和居士凌晨三点起床，一打坐就打坐到下午三点，剩下的几个小时用来除草，吃饭，洗衣，进行简单的劳作，然后上床休息。
周而复反。
颇有一些欧洲的名人摇滚歌手，对冲基金会理事、企业家以及上世纪受嬉皮士运动影响的年轻人们，在他们个人的传记与播客中，详细讲述过来到“神秘的东方”进行修禅的故事。
那天从皇家植物园回来以后。
酒井胜子就推荐他看了看一些六七十年代大画家的传记日志。
他们形容那种感觉就像在心灵的“马路”边摆放一张椅子，坐在上面，静静的看着街上的车来车往，凝视着天上的云卷云舒。
所有有创造力，蕴含着激情的念头，是街上驶过的火红色的庞蒂亚克跑车，是油水鲜亮的大马力凯迪拉克。
而那些恼人的执念，则是斑驳的露出黄土一样金属锈蚀的老爷车，朴朴朴的冒着黑烟。
让人喜悦的念头是白云，让人焦虑的念头是黑云。
但是无论是黑云还是白云，无论是庞蒂亚克还是沾满泥土的拖拉机。
你的心神都不能过多的留念，不能被它们牵着走。
那样做了，便是佛法里所说的“不清静”，有执念。
黑云白云都遮日。
人在冥想的时候。
更多应该像是舞台上的旁观者一样。
只是远远的“觉察”这些念头，看着汽车在路上驶向远方，看着云彩一点点的被风所吹走。
最终。
到了某一刻。
所有念头都消失了。
大街上车马稀疏，不再有恼人的发动机噪音。
天空中也一朵云都没有，只剩下了蓝天本身。
阳光照耀在你的身上，你会在一片纯粹的祥和中，获得澄净的喜悦。
顾为经很佩服胜子的定力。
因为他不是一个好的冥想者。
他自己是个蛮能发呆的人。
他也能一个人拿着一本书，一坐就是一天。曹老都称赞过他的画中蕴有静气。
可他的“呆”，他的“静”都是有依托的静。
一种因心有所想，而忘却时间的全情投入。
如果让他花上半个小时，一个小时，甚至半天一天的时间，就光是坐在那里，把脑袋放空。
不动念，不思考。
仅仅只是抽离于物外的观察。
仿佛是观察花叶上的一只爬动的小虫一般，观察自己的心神。
那么顾为经真的做不到。
甚至。
他偷偷的觉得，如果一个人的一生都在隐居在山中，每天都在冥想打坐中度过，不曾让这个世界向好的方向改变。
那么心灵的澄静，又有什么意义呢？
每个人都有选择自己一生应该怎样度过的自由。
顾为经佩服于那些人的淡泊与耐心，可顾为经自己不行。
与胜子的“出尘”相比。
他自己属于很是没有慧根的那类。
那位大金塔的年轻僧侣见到顾为经，便说他是一个“身上燃烧着火烟”的人，怜悯他可能一生都难以获得绝对的平静所带来的绝对安宁。
酒井胜子的心灵是承载着湖水流动的山岩。
而顾为经的心灵就是那些刷刷刷冲刷拍打山岩的水波，那些被风漫卷，被雨所填满的流云本身。
高度敏感的心灵特质。
让顾为经轻而易举的就被能带入到那些情感之中，时而被情绪的洪流高高抛起，时而被水波压入深潭。
他很像和尚们所说的——有执念、抓住东西就不放手，一个大棒打上去，头上鼓起了个大包，也死活抓着自己的喜怒哀乐不愿意放下的入世之人。
一者从外向内的觉察彻悟。
一者从内向外代入体会。
他和胜子有两种不同的创作思考方式。
除了容易进入到自己笔下世界的人物中走不出来以外。
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