第二百九十九章 天宝九载，重要的抉择 (第1/2页)
　　
　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
　　
　　儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
　　
　　在这花朝季节，杨玉环想曲江花开，李隆基决定提前返回长安城。
　　
　　对于华清宫的温暖，李隆基一再回首。
　　
　　那一夜的花火不忘，此是他享乐的天堂。
　　
　　他觉得自己的后半生，都将会如此，他与他的玉环娘子一起，春在长安，冬在华清。
　　
　　唯一的遗憾，就是岁做不饶人。
　　
　　在有限的岁月中，李隆基只想享乐。
　　
　　他在华清宫的时候，平均七日一朝。
　　
　　那时的文武百官认为是天寒地冻，圣人年纪大，不能伤害身体。
　　
　　平民百姓也能理解。
　　
　　六十多岁了，花甲之年。
　　
　　太宗皇帝活了五十二岁，高宗皇帝活了五十六岁，中宗皇帝活了五十四岁，睿宗皇帝活了五十五岁。
　　
　　百姓和大臣，都认为李隆基年纪大，颐养天年是常理。
　　
　　但回到长安，哪怕是春意洋洋的季节，李隆基也经常数日不朝。
　　
　　他可以起早，和杨玉环一起到太液池、曲江赏花。
　　
　　然绝对不会去参加早朝。
　　
　　此时朝堂不伦不类，首席宰相李林甫没有决策权，李瑄只是第三宰相。
　　
　　李隆基认为李林甫老了，但他不想罢去李林甫的右相之位。
　　
　　哪怕高力士暗示这样会使矛盾越来越大，李隆基依旧无动于衷。
　　
　　如果李隆基勤于朝政还好，但他偏偏只过问一些军政大事。
　　
　　他掌控权力，却无心去理枝末。
　　
　　这种怠政现象，使两派力量倾斜。
　　
　　在明争暗斗中，时间迈入天宝九载三月。
　　
　　李隆基并没有兑现他的承诺，今日过年连续下雪，李隆基依旧在华清宫享乐。
　　
　　只是再次表演的花火，让他走出华清宫中。
　　
　　天宝九载的三月下旬，李隆基从华清宫回到长安城，比以往更晚。
　　
　　弹指一晃的天宝八载发生许多大事。
　　
　　对李瑄意义最重大的，要当属裴灵溪为李瑄诞生长子。
　　
　　去年八月，在李瑄彻夜难眠的等待中，母子平安。
　　
　　李瑄心中的石头终于落地。
　　
　　一脸数日，都沉浸在喜悦中。
　　
　　李隆基按照承诺，在满月的时候，赐李瑄襁褓中的长子为太中大夫。
　　
　　这是一个标榜身份的从四品散官，代表着身份尊贵。
　　
　　李瑄为长子起名李奕，有着积累、光明的含意，李瑄希望儿子将来能博学多才，光明正大。
　　
　　另外让李瑄高兴的是，去年六月，姜月瑶怀有身孕，十月霜儿也有喜。
　　
　　李瑄希望她们能在今年顺利诞生子女。
　　
　　天宝八载，长安最有资历的大臣，有唐以来可以与李延寿、刘知几齐名的史学家，秘书监吴兢逝世，享年七十九岁。
　　
　　李瑄亲自为他题墓志铭，赞叹吴兢是“董狐、太史公”那样的史家。
　　
　　曾经张说为宰相的时候，请求吴兢更改几个字，哪怕跪地，依旧被吴兢义正言辞地拒绝：“如果顺从您的请求，那么这部史书的笔法就不能算是正直的了，这怎么能让后世相信呢？”
　　
　　所以李瑄才会用董狐直笔赞美吴兢。
　　
　　吴兢死后，李瑄用一个月时间，整理史料，发现近几年的史料从战争到民生，以及地方事迹，都有一定隐喻。
　　
　　李瑄没有告诉李隆基，而是下令将史料封存，入国史馆典藏。
　　
　　同时，八月的时候，永嘉郡太守王忠嗣因病去世。
　　
　　年轻时王忠嗣赛高原苦寒，骁勇绝伦，难免留下伤病。
　　
　　再加上离开军旅，郁郁寡欢，一病不起。
　　
　　这位年仅四十五岁的盛世名将，退出历史的舞台。
　　
　　没有人不为他惋惜。
　　
　　李隆基得到此消息后，并没有对王忠嗣进行追封。
　　
　　本来李瑄想将太公尚父庙，改为武庙，增加武庙六十四将，把王忠嗣位列其中。
　　
　　但看到李隆基对王忠嗣的淡漠后，李瑄决定等以后再说。
　　
　　历史上的王忠嗣生前是悲剧，死后也是悲剧。
　　
　　在唐代宗的时候，增设武庙六十四将，连张齐丘都能进入，但王忠嗣被排除在外。
　　
　　作为王忠嗣的老部下，这或许就是李瑄今后要做的事之一。
　　
　　李瑄可以想象，王忠嗣去世以后，东北的胡儿弹冠相庆。
　　
　　因为王忠嗣是安禄山的大威胁。
　　
　　等国家有难的时候，就算李隆基看王忠嗣再不爽，也会重新征用他。
　　
　　现王忠嗣一死，军事上只剩下李瑄这一个大敌。
　　
　　在天宝九载二月，李瑄的好友王维的母亲去世。
　　
　　王维从小丧父，是他的母亲一手将他抚养长大。
　　
　　由于王维的母亲信奉佛道，以佛教菩萨维摩诘为名称，起名“维”，字“摩诘”。
　　
　　因此，王维辞去所有官职，为母亲守孝三年。
　　
　　处理完母亲葬礼后，王维向李瑄告别，表示暂时不能支持李瑄的新法推行。
　　
　　李瑄理解王维的丧母之痛，没有布置酒宴，只是出长安为王维送行……
　　
　　去年五月，李瑄彻底解决府兵制之事。
　　
　　府兵虽然制崩坏，但遗留的问题非常多。
　　
　　全国依旧有许多折冲府，尸位素餐的人比比皆是，连累地方和国家财政。
　　
　　自西魏起，至北周、隋唐，府兵制闪耀一时。
　　
　　这种战时为兵，停战为农，兵农合一的制度，在一百多年间，叱咤风云。
　　
　　但是从高宗皇帝、武则天以来，战事不断，兵役繁重，百姓避役，兵士逃亡，使府兵有逐渐有瓦解的趋势。
　　
　　到李隆基治下的开元前期，尤为明显。
　　
　　那时边军虽众多，但良莠不齐，折冲府兵员开始逃亡，开元十年的时候，张说上奏李隆基修改条令，减少劳役招募壮士，是以“募兵制”形成。
　　
　　府兵制的崩坏主要还是土地兼并日益严重，均田制遭到破坏。府兵征发的对象本是均田制下的百姓，均田制破坏，府兵制也就失去了赖以存在的经济基础。
　　
　　因为无地可分，折冲府必无兵可交。
　　
　　先前，折冲府有木契、铜鱼，朝廷征发时，便下敕书与木契、铜鱼，都督与郡府参验合符时，然后才发兵。
　　
　　在折冲府无兵可交的情况下，应充府兵者皆逃匿。
　　
　　留下折冲府，必然会影响朝廷的行政。所以李瑄在摸清楚各地的折冲府后，和历史上的李林甫一样，开始整治。
　　
　　他奏停折冲府上下鱼书，标志着府兵制彻底破坏。
　　
　　他比李林甫更狠，把诸折冲府兵士、马匹、武器等都上缴长安。
　　
　　但是保留各级“折冲都尉”的职事官，作为对边将身份标榜。
　　
　　实际上，诸郡已经彻底消亡折冲府，其管理的属吏皆取消，等着考核，选择优良。
　　
　　节省朝廷一大笔开支。
　　
　　那些被裁掉的官吏，平时翘着腿就能吃空饷，现在却对李瑄产生憎恨。
　　
　　因为李瑄太绝，把他们饭碗断了。
　　
　　募兵制实行，其最大的劣势，就是让财政负担加重。
　　
　　但李隆基将此变为节度使，由节度使收地方赋税养兵，看似减少朝廷财政负担。
　　
　　但掌军政财为一身的节度使，终将尾大不掉。
　　
　　曾经，张说从六十万府兵中选择十三万精兵，充实京师的禁军，甚至还组成彍骑卫队。
　　
　　使得长安兵强马壮。
　　
　　但再精的兵，三十年后，安逸享乐，又有几分战斗力呢？
　　
　　李隆基认为最优良的马匹，最精制的铠甲在长安，再加上他得意的“监军制度”，足以让他掌控天下。
　　
　　他以为的“强干弱枝”，早已扭转为“弱干强枝”。
　　
　　他认为忠心耿耿的边将，正在守卫着他的江山。
　　
　　他在杨玉环的羞花之容下，醉生梦死。
　　
　　或许去年刚开通的荔枝道上，剥下鲜嫩的荔枝皮，美人一笑，比什么都值。
　　
　　去年七月的时候，在以吐蕃怀恩赞普、回纥英武可汗、南诏云南王为首，还有西域等数十个国家、部落，联名上书尊李隆基为天可汗。
　　
　　享受和李世民一样的荣誉。
　　
　　这让李隆基更加膨胀。
　　
　　……
　　
　　去年八月十四日，西域小国护密国王罗真檀入朝，他看到长安的繁华，不想回去，请留宿卫，李隆基许之，拜为左武卫将军。
　　
　　护密国是李隆基在开元八年册封的小国，当时大食诱护密部，其心向唐庭，守节不从，所以李隆基封其为王。
　　
　　罗真檀到长安享福以后，其在长安为质的儿子，回护密继承王位。
　　
　　也是这个月，吐火罗叶护请发兵击朅师国。因为朅师国似乎与大食眉来眼去。
　　
　　以前朅师有前科，一直以吐蕃马首是瞻，李瑄降伏吐蕃后，朅师才投靠大唐。
　　
　　但大唐终未有兵马在朅师。
　　
　　李瑄对此沉默，因为他知道接下来西域要发生一系列大事。
　　
　　李隆基现在是独尊天下的“天可汗”，对不朝拜的大食肯定是不顺眼的。
　　
　　他同意吐火罗叶护攻击朅师国。
　　
　　同时，膨胀的李隆基诏令黑衣大食的领袖艾布阿拔斯，让他纳供于大唐，并退出昭武故地，恢复大唐旧封。
　　
　　艾布阿拔斯本来不是哈希姆家族的领袖，他在天宝八载，继承哥哥的族长之位，并得到黑衣大食“伊玛目”的职位。
　　
　　伊玛目是率领者，表率的意思，表明艾玛阿拔斯成为哈希姆家族的领袖。
　　
　　李隆基问李瑄大食局势的时候，李瑄分析艾玛阿拔斯必将推翻倭马亚王朝，成为阿拉伯帝国新的掌控者。
　　
　　历史上的阿拔斯王朝存在五百年，在蒙古西征的时候，与阿拉伯帝国一起轰然倒塌，朝代与国家，同时埋入历史的尘埃中。
　　
　　从此，阿拉伯不再是一个国家。
　　
　　李隆基认为艾玛阿拔斯一个起义军的新继任者，会畏惧大唐的天威，任由他拿捏。
　　
　　殊不知在诏书到达大食的时候，艾玛阿拔斯率军攻占大马士革，推翻伍麦叶王朝统治。以艾布·阿拔斯为首的哈希姆家族利用人民起义的成果，被拥立为哈里发。
　　
　　开国君主没一个简单的，艾玛阿拔斯可是自称“萨法赫”，此为屠夫之意。
　　
　　
　　
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