第102章 黄歇与田单 (第2/2页)
　　
　　田单道：“昔齐王复国之初，复稷下之学，贤者四集，蔚为大观。”
　　
　　黄歇接口道：“有荀卿者最为老师。齐王薨，荀子颇游于诸侯，乃入秦，与应侯游。其言博而大，其意远而邃，惟不切实，世难用之。”
　　
　　田单道：“荀卿颇赞秦，有数胜：塞险固，天材多，百姓朴，百吏肃然，士大夫无有私事，朝廷恬然如无治者。佚而治，约而详，不烦而功，秦类之矣。”
　　
　　黄歇道：“虽然，秦无儒，必将亡焉。”
　　
　　田单道：”秦威强乎汤武，广大乎舜禹，然而忧患不可胜数。楚，父死国举，负三王之庙而辟于陈、蔡之间，然秦使左则左，使右则右。秦人视之，得无忧乎？何者？以力胜耳。“
　　
　　黄歇道：”秦之有忧，何如齐之忧耶？“
　　
　　田单道：”秦之忧，亦何如楚之忧耶？“
　　
　　黄歇道：”楚之忧奈何？“
　　
　　田单道：”楚西接强秦，东近齐鲁，北邻韩魏，皆万乘之国也。楚地广阔，士民万众，而俗不同，壹之为难。天下有变，楚岂得独安？“
　　
　　黄歇道：”是故必经营于东，以求复强。“
　　
　　田单摇头道：”是则南辕而北辙也。楚之强也，在地广民众；其弱也亦如之。“
　　
　　黄歇道：”地广民众，强也，何弱为？“
　　
　　田单道：”地广而不尽其利，民众而不亲附，则非强也，实其弱也。“
　　
　　黄歇道：”苟欲尽地利而人民附，如之奈何？“
　　
　　田单看了看他，笑道：”其在儒乎？“
　　
　　黄歇也笑了起来，道：”吾于咸阳，得窥于荀子，循循然如常人。其议论常以仁义为议，固常谈也。君其与之游，果何如焉？“
　　
　　田单道：”其言之，造父者，天下之善御者也，无舆马则无所见其能。羿者，天下之善射者也，无弓矢则无所见其巧。大儒者，善调一天下者也，无百里之地，则无所见其功。但闻其议论，何能为也？“
　　
　　黄歇道：”荀子，赵人也，赵王而未之闻也。游学于齐，最为老师，而齐未之任也。岂赵与齐皆欲弃贤者而近小人乎？“
　　
　　田单闻言沉默下来，犹豫片刻，道：”诸侯之国，所任者，必也宗室。虽曰任人唯贤，宗室之贤者也。即如臣，非田氏焉得至此！能招揽天下之贤士者，其秦乎！“
　　
　　黄歇也有些沉默，良久道：”荀子以儒者，未见任于秦，是必留予楚也。楚虽唯亲，愿以百里之地任之！今者荀子其在齐乎？“
　　
　　田单面露惭色，道：”齐臣皆谤之，乃归于赵也。赵王曾与议兵，其论曰，齐技击，亡国之兵也；魏武卒，危国之兵也；皆无足论也。秦锐士以战功要利于上，故最锐；然犹不及桓文之节制，汤武之仁义也。“
　　
　　黄歇道：”桓文之节制，汤武之仁义，何所归之？“
　　
　　田单道：”是必归于天也。岂人力所能及焉！“
　　
　　黄歇道：”吾闻之吴子曰：君能使贤者居上，不肖者处下，则陈已定矣；民安其田宅，亲具有司，则守已固矣；百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣。其义与荀子合。然则魏武卒何危国之军耶？“
　　
　　田单道：“武卒其愿已遂，其意已满，奈何以命相搏？但虚应故事，以保家业而已。秦人则不然，必得一首，乃得田一顷，多斩则多得。是故人皆搏命，以求富贵也。”
　　
　　黄歇道：“齐桓之道，吾未之见也，君其教之！”
　　
　　田单道：“齐桓公之时，齐不过千乘之国也；伐不过三，而霸天下。晋文之师，退避三舍而克强楚。此皆时也，势也。六国之伐齐也，兵四十万。今秦与赵战于长平，兵各数十万，岂节制所能言之。”
　　
　　黄歇道：“长平一隅，赵军四十余万，而秦不过十余万，然赵遂为秦为围，而不得出，岌岌乎殆矣。昔者，韩魏与武安君战于伊阙，一战而二十四万授首，秦人不过十万而已。奈何三晋遇秦，如此不堪，常以数倍之兵而屈之下？”
　　
　　田单道：“昔吴子以武卒五万，破秦军五十万。即臣，亦只以军三万，破燕军四十万。何者，军无斗志，虽群羊无能与虎搏也。”
　　
　　黄歇道：“非如是也。秦人虽胜，而赵人未败，但入壁守……”
　　
　　田单道：“臣之出于邯郸也，长平粮少，无能支也。今复一月，彼小儿亦难能也！”
　　
　　黄歇道：“马服君实有战策，纵其子亦自与武安君抗也！”
　　
　　田单道：“马服，循将也。武安君，人屠也。焉得匹焉？马服子于围中，缺粮少援，能振奋军心，号令不乱，过于其父也！”