第250章 惊世骇俗的悼词 (第1/2页)
第二天。
拉雪兹神父公墓。
送葬的队伍移动得十分缓慢，一步一步穿过大门。
进入公墓，首先映入眼帘的是一片草坪。
草坪上散布着许多纪念碑，
它们形态各异，或简单朴素、或装饰精美，代表着不同时代、不同社会背景的人们。
陆时看着那些碑文，心里感慨，
本来，左拉是要葬在蒙马特公墓的，
现在算是一种“升格”。
拉雪兹神父公墓、
蒙帕纳斯公墓、
蒙马特公墓，
三者并列为巴黎的三大公墓，
但拉雪兹神父公墓是地角最好的，便于人们的祭拜、瞻仰。
队伍继续向前，
在草坪边缘，有一条小路蜿蜒曲折地通向公墓深处。
队伍拐上去不久，便能看到一座高大的教堂，是拉雪兹神父公墓的标志性建筑。
在那里走完宗教流程，左拉将会长眠。
陆时正走着，
这时，身后传来庞加莱的声音：“陆教授。”
他气喘吁吁地跟上，
“我有……”
陆时抬手打断对方，随后看了眼前方左拉的棺椁，
古今中外，对死者的尊重是一致的。
庞加莱赶紧平复呼吸，
喘气太粗的话，他会忍不住加大音量。
过了好一阵，他才低声说：“左拉先生一定会谢谢你的。”
陆时诧异，
“这话怎么讲？”
庞加莱用眼神往公墓外面瞄了瞄，
那里的围墙有铁栅栏，从栅栏的缝隙看出去，能发现不少巴黎市民正在虔诚地祷告，
时不时有人将手中的鲜花放下。
他们进不了公墓，却也是送葬的队伍。
陆时哑然，
“何必谢我？这不是大家自发的吗？”
20世纪初的巴黎跟现代截然不同，市民们有傲气、有尊严，应该不至于有人为了面包、饮料，或者每小时7的价码聚集游行。
庞加莱捏捏陆时的肩，
“是。也不是。”
陆时懵逼，
“我刚才问的问题竟然能模棱两可地回答？”
他无法理解。
庞加莱露出一丝丝笑意，随后快速收敛，
“我说他们是自发的，是因为没有人雇佣；又说他们不是，是因为他们知道左拉的事迹，有很大一部分是读了你的《狩猎》，进而好奇，主动了解左拉先生的生平。”
言外之意，陆时为左拉打了广告。
陆时看了眼队伍的最前面。
此时，棺椁已然放下，
神父站在诵经台前，虔诚地在胸口比划着十字，嘴唇蠕动着，
看口型，似乎是：“尘土归回尘土，从今以后万世过去了。”
这是《圣经》的经文。
神父大概是知道左拉身份特殊，提前预演，生怕一会儿真正诵经时出了岔子。
陆时不信神明，
但既然已经穿越了，必定有些东西说不清，
他环视一圈，见其他人还是相对放松的状态，这才缓缓向后退了两步，
“我没做什么。”
庞加莱也跟着后退两步，
“陆教授，因为你，左拉先生在祂的国，必然平安喜乐。他肯定是欣慰的。”
陆时长出一口气，
“那些极端分子怎么样了？”
按照历史正轨，左拉的葬礼确实受到了那些人的袭扰。
庞加莱说：“不用担心。”
说着，凑到陆时耳边，
“今天早上，在拉雪兹神父公墓前，有人制造了一起马车车祸。”
陆时注意到了对方的关键词，
“‘制造’？”
庞加莱的眼中闪过一丝丝冷峻，随后道：“是的。他们试图用车祸封锁整条街道，不让民众进来。只可惜，这里是巴黎，不要以为他们戴着钢盔就能欺压良善。”
陆时感受到了来自革命老区的自信。
“啧……”
他微微咋舌，
“不会有流血冲突吧？”
据他所知，欧洲人虽然和亚洲人同样尊重逝者，但不到“死者为大”的程度，
巴黎的百姓要是不爽了，是真有可能撸起袖子开干的。
庞加莱摆摆手，
“不，市民们都维持了理智。他们知道，一旦真的爆发流血冲突，街道被封闭的话，左拉先生的葬礼肯定是无法持续下去的，所以只是默不作声地清理了车祸现场。”
陆时长出一口气，
“万幸万幸。”
庞加莱“嗯”了一声，随后换上略显轻松的表情，
“既然说起冲突，伱可知……罢了，我还是直接拿出来给你看看吧~”
陆时下意识看向讲经台，
神父还没准备完，
这次的口型是：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。”
也不知道要准备多久。
幸好西方的丧葬风俗是简丧薄葬，不至于让左拉等太久。
陆时见葬礼没开始，便询问庞加莱：“你刚才说，有什么东西要给我看？”
“这个。”
庞加莱摸出了一本杂志。
陆时看了眼标题，
封面的印刷言简意赅——
《物理》。
就这一个词。
陆时视线下移，确定出版单位，发现是巴黎大学，不由得懵逼道：“庞加莱先生，这种理科校刊我看不懂啊。”
庞加莱叹了口气，
“我要你看的不是物理方面的文章。”
他帮陆时翻到要找寻的页码，
文章名叫：《浅谈，人可以失去自私的权利吗？》。
陆时：？？？
这特么是应该发在物理刊物上的文章吗！？
他一目十行地阅读，
文章作者认为，所谓的文明社会，温情脉脉不过是一层薄薄的面纱，只要轻微用力，面纱就会被扯掉，露出人类的自私和丑陋，
而正是这种自私和丑陋，是人类进步的根源之一。
陆时看完后，将之归纳为一个词：
老成持重。
当然，这是往好了说，
如果往坏了说，则应该是“保守”。
庞加莱问：“你看完了？”
陆时点头道：“看是看完了，可你给我……”
庞加莱用翻页的动作打断陆时的询问，
“你再看这篇。”
陆时无奈地投去视线，
这一篇明显也跟《狩猎》有关，名叫《道德，不能作为审判的工具，而应作为约束审判的工具》。
文章作者认为，人类中最为可怕的一类是，自认为掌握事实、真理或占据道德高地的人们，以正义的名义无所畏惧地行动。
两篇文章明显是在打擂。
陆时看向作者一栏，
保罗·朗之万。
他嘀咕：“这不是那个物理学家吗？”
庞加莱诧异，
“陆教授，你认识朗之万先生？他确实是研究物理的，但还不能称为‘科学家’。反倒是前面那篇文章的作者，皮埃尔·居里先生是物理学家、化学家，同时也是朗之万先生的博导。”
陆时：“……”
半秒钟就懂了。
他当然听说过居里夫妇和朗之万的三角关系。
居里夫人最大的争议，就是与朗之万的不伦恋情。
当时，各种报纸将这段绯闻炒得沸沸扬扬，出于排外情绪，也因“女性科学家小三”这种争议十足的噱头，原本浪漫多情的法兰西民众容不得居里夫人，将她描述为“波兰荡妇”。
为了躲避关注，居里夫人竟要带着孩子去朋友家避难。
至于朗之万……
这老哥竟然和曝光的记者进行了决斗。
真够虎的！
但从另一个侧面也说明了，朗之万对居里夫人确实用情至深。
因为外界压力巨大，这段恋情不了了之。
好在居里夫人得到了第二个诺奖，流言蜚语才渐渐平息，
毕竟她是“法国人的骄傲”嘛~
再骂就不识趣了。
到后来，居里夫人的孙女嫁给了朗之万的孙子，
要说这两人只是绯闻而没发生什么，脑子正常的人都不可能相信。
陆时苦笑，
也难怪皮埃尔保守、朗之万激进，
感情这两人是在打擂呢~
更离谱地，两人打擂也就算了，还发到《物理》校刊上，把争风吃醋搞成了公开斗争。
只能说，
“不愧是法国人。”
陆时嘀咕。
庞加莱白了陆时一眼，说：“法国人怎么你了？”
陆时说：“法国人普遍比较‘浪’，这我没说错吧？”
结果，庞加莱非但不反驳，还带着一丝丝小得意，低声道：“‘浪’又怎么了？正是因为这种开放、自由，法国才能成为世界文化的中心，你的《狩猎》才能有这么大规模的讨论。”
这话竟然毫无漏洞，
陆时无法反驳。
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