第二百九十四章 知行合一！致良知！儒家新学派！ (第2/2页)
　　
　　再以德行治理天下，感化万民。
　　
　　可理学呢？
　　
　　却是仅存儒学外表修仁义之形，却愈发不明其求仁义之质！
　　
　　强曰天理，以天理立仁德，再得之贤明。
　　
　　岂不是完全反了过来？
　　
　　按照常理来说，一个人是内心贤明，方才会有众人推崇的德行，才有这个道理去治理天下。
　　
　　可现在理学偏偏是先画了一个靶子。
　　
　　说这就是天理。
　　
　　只要中了靶子的人，就是有德行的人！
　　
　　于是大家看到中了靶子的人怎么做，大家也就跟着一起去做，根本不需要管内心深处到底是怎么想的。
　　
　　求于外表，而不求内心！
　　
　　这岂不是非常荒谬？！
　　
　　而现在，朱允熞则是提出，想要成为圣人，先要寻求自己内心的良知，因为人心即是天理。
　　
　　大家从自己的本心出发。
　　
　　才能真正的做到：大学之道，在明明德！
　　
　　如此一来，大家的从本心出发，探寻天理，如此修成有德行的人，方才是真正有德行之人。
　　
　　而非理学这般虚伪之人。
　　
　　理学，成不了真正的君子，更成不了真正的圣人！
　　
　　但朱允熞对于理学的抨击还不止于此！
　　
　　他要真正将理学彻底一口气碾死！
　　
　　哪怕方孝孺此刻已经完全说不出话来，大张着口，喘着粗气。
　　
　　朱允熞也不放过他。
　　
　　继续说道：“子曰：仁者必有勇！”
　　
　　“孟子也曾言：责难於君谓之恭，陈善闭邪谓之敬。”
　　
　　“此方为真仁哉！”
　　
　　“理学仁而不求中适，强求天理，以一家之理，替天下之理。”
　　
　　“此真强权而假仁也！”
　　
　　“非儒家之真意！”
　　
　　“若大家都能致良知，知行合一，从本心出发，行仁德之事。”
　　
　　“如此，方才不失儒家之真意，是为真仁矣。”
　　
　　可以说朱允熞简直是从方方面面把程朱理学批判得不成样子。
　　
　　同时，又糅杂着抛出了自己心学的观点。
　　
　　下方的群臣百官对于心学，其实也并不陌生，因为心学其实由来已久。
　　
　　最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径。
　　
　　可以说，现在的儒家除却理学之外，便是心学。
　　
　　两者分庭抗礼。
　　
　　只不过由于一直以来，理学都是官方正统学说，所以大家都遵从的是程朱理学。
　　
　　但这并不代表心学就不存在于朝堂之上了。
　　
　　儒家的学派向来不是那么泾渭分明，毕竟儒家天然就具有很强的包容性。
　　
　　群臣百官之中，便有不少人，其实对于心学颇有钻研。
　　
　　而此时，听到朱允熞所提出的观点，侧重于心学，顿时欢喜无比！
　　
　　恨不得弹冠相庆！
　　
　　自元朝以来，便是理学一家独大，难道说，心学有重归正统的机会了？
　　
　　而更敏锐的人则是揣度出了朱允熞的打算。
　　
　　太孙不满理学，想要将官方正统学说从理学替换为心学！
　　
　　这对诸多儒生来说，无异于是一场天翻地覆的大变革！
　　
　　但又何尝不是一次前所未有的好机会？！
　　
　　这场争斗，早已经不是朱允熞和方孝孺之间的争斗，更不是朱允熞同儒家之间的争斗。
　　
　　而是儒家的学派之争！
　　
　　理学和心学之争！
　　
　　但不同的是，在心学背后，有太孙殿下撑腰！
　　
　　众人不禁在心中想到，今日太孙所言，定然是背后有心学高人指点！而太孙之所以这么做，就是为了将心学换成理学！
　　
　　事情和所有人想象的都完全不同。
　　
　　太孙殿下并没有和儒家站在对立面，反而是太孙和儒家站在了一起，而理学站在了儒家的对立面！
　　
　　在这一场儒学的辩论中，方孝孺甚至还没出招就已经输了！
　　
　　匆忙之间，他甚至根本找不到可以反驳朱允熞的话！
　　
　　而今日之事……一旦传播开来。
　　
　　以他现在文坛领袖的身份，完全可以代表理学！
　　
　　而今日败下阵来，就代表着……理学真的败给了心学！
　　
　　天下读书人也会开始思考，到底是要继续听理学的，还是转而投向心学？
　　
　　反正都是儒家，他们这也不算是转行？
　　
　　但朱允熞却要比他们想的还要更狠一些。
　　
　　下令道：“今日朝堂之争，派专人整理一番。”
　　
　　“不可少一字，不可多一句。”
　　
　　“刊登在百姓日报之上，孤要让天下的百姓评评理，看看谁更有道理！”
　　
　　群臣愕然。
　　
　　太孙殿下这是要杀人又诛心啊！
　　
　　且不说太孙殿下以有心对无心，今日和方孝孺之间的争论本就占尽了上风。
　　
　　慌乱之下，方孝孺甚至没找到几句话可以回答。
　　
　　但就说太孙殿下在百姓之间的声望。
　　
　　大家肯定也是支持太孙殿下啊！
　　
　　而且，太孙殿下所言，句句都是真知灼见！
　　
　　怎么可能会输？
　　
　　(本章完)